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正如文中所说的，金秋理解为秋收时候的金黄色是绝对错误的，纯粹只是那些没读过古文的现代人望文生义的理解罢了。在五行和四季之中，秋对应金，所以秋天就被称为金秋。
唐代王维《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》:“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。”赵殿成笺注:“金天，唐人多使金天字，即秋天也。秋于五行属金，故日金天。”。秋天也称“金行”、“金数”、“金秋”。例如宋代沈遘《五言次韵和景彝秋兴》:“暑随朝雨尽，凉人暮天多。已觉金行早，谁调玉烛和。”，还有唐代刘禹锡《早秋集贤院即事》:“金数已三伏，火星正西流。”
秋风因此也被称为“金风”，如唐代李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”。还有宋代秦观有一句很出名的词，估计读过书的人没几个不知道的：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”，其中的金风玉露指的就是秋风白露，因为七夕节是处于立秋和白露节气之间的。至今人们还用“金秋十月”、“金风送爽”之类的语词来描写秋天。
提到金秋，不得不提的就是唐宋八大家之一的欧阳修，他所写的一篇《秋声赋》，里面就提到：夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。从中可以看出，秋-金-肃杀才是其真正的意思。
《秋声赋》全文如下，从中大家可以清楚的看出秋季的肃杀。
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
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