一朵金莲，便从碧游宫的地表绽放，一尊佛陀的虚影，端坐于金莲之上。
“阿弥陀佛！”佛陀口粲莲花，稽首而拜：“贫僧见过道友！”
通天教主见着笑了起来，还了一礼，稽首道：“慈悲！慈悲！阿弥陀佛不在中央婆娑世界坐镇，怎来了贫道道场？”
来者，正是西方教教主接引道人所斩出的佛门身，也是集合了接引圣人证道宏愿因果之身：阿弥陀佛！
且是阿弥陀佛的真身！
那虚影非是虚影，而是实体！
此乃西方圣人宏愿所致的结果。
接引道人昔年为证道所发宏愿，一日不曾圆满，阿弥陀佛便一日不得真实。
圣人道躯，就一日有缺，终有瑕疵。
所以，西方教被玄门视为‘旁门’，是合理的。
圣人，练就溷元，自生阴阳，真实不虚，开辟虚空，寄托道果，自演五行循环，自生乾坤八卦。
而西方的圣人，却非如此。
就像眼前的阿弥陀佛。
他非真实！
只是虚妄！
只要其宏愿未曾圆满。
那么，这阿弥陀佛，就永远只会是佛门弟子嘴中的阿弥陀佛，经书之中的佛祖。
他无非出现在叁界，甚至不能踏足叁界。
假的就是假的。
绝不能踏入真实。
因为，真实与虚妄并存之时，那么，总要有一个烟消云散！
故而，玄门四圣，其实都在私底下想过一个可能——若能设计，引西方二圣的佛门化身踏足叁界。
那么，是不是就意味着，可以围杀圣人？
并让西方二圣彻底的跌落圣位，乃至于灰灰？
当然，这只是一个设想，一个可能。
从未有人尝试，也不会有人去尝试。
一个被逼到绝境的圣人，若要鱼死网破，哪怕下一弹指就要灰灰，但在这一瞬间，他依旧可以让叁界地动山摇。
圣人们永远不会考虑和设想，将另一位圣人逼到死角的选项。
得不偿失，也太过危险。
阿弥陀佛合十而叹：“贫僧若不亲自前来，何显诚意？”
说着，阿弥陀佛就抬起头，直勾勾的看向通天教主：“不瞒道友，贫僧此来，是来与道友化解昔年因果的！”
“昔年，封神一劫，道友门下不幸入劫，贫僧与准提师弟，虽有冒犯，却也是天意如此！”
“这些年来，道友门下，在贫僧西方，虽不说是待之如子弟，视若宾客，却也未曾缺了礼数！”
“道友门下，在西方之人，迄今一人未折，便是明证！”
通天教主哈哈大笑起来：“阿弥陀佛，不愧是阿弥陀佛！”
“不愧中央婆娑世界之主，西方教主化身！”
阿弥陀佛垂首，无尽佛光流转，只是道：“圣人不仁，以众生为刍狗！”
他当然明白，通天教主言外之意。
但他不在乎。
昔年，西方教从南瞻部洲、东胜神州，化缘无数仙山、灵脉。
又掳走大批散修、截教弟子。
这其中龌龊无数，难以言说。
但，圣人不同于他人。
正如他说——圣人不仁，以众生为刍狗！
只要圣人需要并且愿意。
叁界众生，上至准圣、诸天帝君，下至凡人黎庶，飞禽走兽，皆为刍狗。
统统是假的。
统统是些泥土所塑，草木所编，金石点缀的刍狗。
区别不过是精致与粗糙。
仙佛神明，也是这样看凡人的。
天上一日，人间一年。
仙佛一梦，人间早已沧海桑田。
过去种种，烟消云散，现在种种也迟早不复存在。
故而，仙佛不在乎凡人。
而在圣人眼中，仙佛也好，凡人也罢，都是一样。
平等、易碎、难存。
妆点的再精致的刍狗，也会在时光中腐朽。
最终，与凡人无二，一并腐朽，一同灰飞烟灭。
昔日，叁千紫霄客。
如今，已不足百十。
昔年，夏后氏如日中天，庙堂之上，准圣为相，殿陛之间，金仙为臣。
如今，皆已风吹雨打去。
这就是现实。
时光的现实，叁界的现实。
也是圣人眼中的天地观。
通天教主笑的更加大声了，他看着阿弥陀佛：“道友慈悲，若是如此，那么贫道，将道友门下统统送入大劫……”
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