道家称之为无为而治，儒家称之为垂拱而治。
目前要做的就是制度的确立。
首先，学宫思想，兼容并蓄，开放自由。
只要有利人族的，不管你是阐教截教，都要，甚至西方教也是可以吸纳一部分。
也不管是什么身份的，只要心里有人族，来了都要。
其次，学宫权力机构。
建立一个学宫会，我当宫主，群策群力，发挥大家的能力，增强归属感。
不过，不能失控，自己的权利不能少，宫主有一票否决权，等我什么时候不干了，再琢磨权力要不要缩小的问题。
还有学生的培养问题。
修仙不是人族上学，最长也就二十多年，修仙那是要在后面加不知道多少个零的，什么样算出师，什么样算毕不了业，还要商议。
而且这机缘悟性不同，复读要让他们复读多少年呢？
学宫还不收学费，运转是个问题，工资怎么开又是个问题。
另外，一切发展要符合时代，要参考这个时代的情况。
以阐截两教为例。
截教，很干脆。
通天教主觉得有缘的，你苦苦哀求他，他也就收了。
然后就这么放养了！
碧游宫讲道，来听一听。
同门不得厮杀，除此外，就没什么了。
进来了，基本不会出去。
阐教，入门的门槛相对较高。
首重缘法，再重人品，最后看天赋。
能找得到昆仑，上得了玉虚宫山峰，算你有缘。
能通过玉虚宫重重阵法考验，人品过。
然后先收进来，修炼些基础法术。
能修炼成仙的，就再考验一下，通过了，就留下来，可以玉虚门人自居，诸如十绝阵时候的邓华等人。
而成不了仙的，考验一下，人品也还行的，老老实实下山，可奉玉虚为祖，却不可自称玉虚门人，日后行走洪荒，也要恪守玉虚仙法，惩恶扬善，斩妖除魔，不能胡作非为。
这也是玉虚宫主要的教化方式。
无数万年，一批批人来，又一批批人走。
然后将玉虚宫的道法传出去，教化人族。
否则真像前世一些扯淡的洪荒流里，阐教就那么几十个人，还一个个避世隐居的，元始天尊还教化个鬼啊？
反正，那些不通过的，在昆仑山，也就是打打杂，挑挑水，劈劈柴，喂养喂养灵兽。
除了管他们一日三餐之外，几乎没有损失。
以周考想，其实自家二师叔怕是有钓鱼嫌疑。
故意引一大波人来，然后塑造完三观，让他们去教化。
真收入门下的，这么多年了，真传都还没有二十个。
当然，要说骚，最骚的其实还是自己师父老子。
玄都大法师比周考还不靠谱，完全可以忽略，传道可以说都是靠老子一个人。
但是他又不想收徒，所以凡事靠自己的他，基本上每十万年一次，就一口气变出九十一个分身下凡，用各种身份传道，游走人间千年，让万千人族来演化验证他的道。
甚至，有些时候还动不动在悬崖、海底、火山这么些个地方，留下一些传承奇遇。
或者就留下一个洞府传承，编出一段无从考察的过去，说洞府主人已经坐化，让后来者好好修行。
不对，扯远了，现在讨论的是学宫弟子怎么收。
他们收徒也就是个参考，毕竟他们是圣人。
要是真的偏爱一个人到极点，哪怕这个人什么都是不是，比猪都不如，都有法子弄成大罗。
自己还是得想想实际。
比方说，工资。
要不，找赵公明这个财神聊聊？
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