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527、怒而未发(1/3)

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  华真行这么一问,祝玉京的话匣子就打开了。他十五岁那年,就拜在师尊王衍门下开始修习定风潭秘法。

  陈凤是两年后才拜入定风潭的,年纪也恰好比他小两岁。那是他读高三之前的暑假,而陈凤刚刚参加完中考。

  祝玉京从一开始就对陈凤就好感,但当时他们年纪还小,倒也没有什么进一步的发展。陈凤应该能感觉到,还经常逗他玩,两人之间算是有一点点小暧昧吧。

  当代人修炼也不可能长居山中,他们都在读书,只有假期有时间到宗门见面。

  祝玉京大学毕业后不久,有次回到宗门中与陈凤见面,很委婉地向她表白了。也许是他的表达方式太委婉了,陈凤既没接受也没一口回绝,只说来日方长,且潜心修行。

  结果没过几年,定风潭覆灭,弟子四散,两人成了江湖散修,但时常还有联系。

  又过了好几年,祝玉京已经三十二岁了,被父母逼得没办法准备去相亲,还把这个消息告诉了陈凤。

  其实祝玉京根本就用不着相亲,有修为在身人长得也不赖,无形中气质就很出众,当时也算事业成成,身边一直不乏追求者。

  可祝玉京原本还是想找另一位修士,否则很多事情都不方便。但父母着急呀,催得让人受不了,祝玉京就想着算了吧,跟谁过不是过呢?

  这时陈凤却从外地来看他了,并问当年的表白还算不算数?祝玉京回答当然算数,于是陈凤就表示愿意接受,两人便这么成了。

  听到这里华真行纳闷道:“你十七岁就认识她了,当时就对她有好感。二十二岁那年大学毕业,然后就对她表白了,结果等到三十二岁才搞定?”

  祝玉京:“是的,按她的说法,这既是精诚所致,也是缘法使然。”

  华真行有些无语,他并不了解二、三十年前的东国,但从小在非索港见过无数男男女女。男女之间只要看对眼了,真想发生什么也就是当天的事。

  十七岁认识,二十二岁表白,三十二岁才接受表白?在华真行看来只能说明一件事,就是陈凤根本没看上祝玉京,否则两人早就好上了!

  不要说华真行的观念肤浅,因为他的人生经历就是这么朴素。

  那么陈凤十年后为什么又来找祝玉京?

  陈凤当时好歹是一名四境修士,不大可能看得上普通男人,既要修为不弱于他,又要知根知底,还要真正对她好,恐怕也只有祝玉京最合适。

  但这些只是华真行暗自转过的念头,也不可能说出来,只是接着问道:“后来呢?”

  后来嘛,陈凤虽然愿意和祝玉京在一起,但也提了条件,要求祝玉京回她的家乡定居。

  陈凤这些年辗转了各座大城市,但对际遇一直不是很满意,身为修士有些厌倦红尘的感触,又想寻一清静地好生修行。

  祝玉京当时已进入家乡所在地级市得一家国企的领导层,但身为修士倒也不太在意这些,在哪里不能安身立命呢?

  于是他就和陈凤一起来到她的家乡,承包了五百亩山地搞苗木培育,又在国道旁开了家农家乐,还在山中自已引水源,于静谧处造了一座小庄园。

  农家乐的生意可以,苗木生意做得也不错,总之日子过得很安逸,在此期间祝玉京突破了五境修为。

  陈凤的修为,在那段时间倒没有太大的长进。她是来到养元谷之后、被派往布鲁塞之前,才突破的五境修为。

  不要拿华真行的修为精进,比照世上绝大部分修士。他们的生存与修炼状态,基本就是大多数修士的日常。有修为在身,生活质量已经超过了世上绝大多数人。

  假如在普通人眼里,那时的他们也算是深藏不露的奇人了。祝玉京倒是想收个徒弟,但是并没有挑着合适的好苗子。

  日子就这样又过了十几年,随着通讯手段的进步,当年师兄弟们联系起来倒是越来越方便了,大家经常走动来往,祝玉京和陈凤开的农家乐就是主要聚会地点。

  华真行建立了养元谷,收编了萧光三兄弟,消息也传到了昆仑修行界。不知是有人刻意告知还是巧合听闻,反正潘采率先听到了风声。

  于是潘采就提议大家共同去一趟养元谷,不仅为了找到萧光等人,最好也能寻回宗门传承与祖师遗物……于是他们就定好计划分头去了几里国。

  来到几里国之后的事情就不必多说了,他们都加入了养元谷。

  华真行当时还给了这批人一个缓冲的时间,让他们可以先回东国处理好家里的事情,也可以把老人孩子都接到几里国来。

  加入养元谷,是这批人事先没想到的,但这个结果不算坏,更可以说是难得的机缘。

  其实祝玉京并不太愿意动弹,农家乐经营得好好的,在承包的山林里修建了一座小庄园,隐居修行也很安逸,何必到万里之外再折腾呢?

  但师兄弟们已约好了同去,而且陈凤强烈要求一起去养元谷。按她的说法,祝玉京还窝在山林里就是没出息了,他们是时候该出山了。

  到了几里国之后,他们只待了一段不长的时间,然后就与潘采一起被华真行派到了布鲁塞。

  这三年多,祝玉京对布鲁塞并不是很喜欢,虽然条件不错,但身为五境修士,想过舒服日子在哪里不行?而那里并非他理想中的修行环境。
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