华真行反问道：“神的权柄？那么照您这么说，世上的医生岂不是都是窃取了神的权柄喽？”
这是一个老梗，或者说一个古老的典故，是关于决定论的，就是世上所发生的一切在冥冥中是否早已决定好？
决定论本身并非神学，但它的结论却很容易成为神学的工具。假如世上的一切在冥冥中早已决定，那么就很容易推导出这是全知全能的神的意志。
这就导致了一个设问，假如生了病，该不该看医生？假如一切早已决定，无论看不看医生，结果早已注定，那么看医生还有什么意义呢？
这与实践经验不符，至少有很多病，看了医生就能好，不看医生的话就会恶化乃至送命。
决定论对此也有进阶的解释，比如看不看医生这个决定，看似是人的自主选择，实际上也是早就决定的，只是选择的人自己不清楚而已。
由此又引出后世哲学家与科学家们讨论的“自由意志”命题。
华真行倒没想跟约高乐讨论这些，他只是说了这个典故。世上原本没有医生，生老病死仿佛是神的意志注定，那么医生的出现能挽救很多人的生命，是不是也相当于窃取了神的权柄？
华真行的意思，自己只是个造福人类的医生而已。按照杨老头的说法，上医治未病之病，那么能给大家带来青春和健康，便称得上是精诚大医了。
约高乐让他给逗乐了：“这话可不是我说的，而是某些人的潜意识，他们有意无意间难免会这样想。对这种人来说，医生是否窃取了神的权柄，你根本就不该问我，不会没学过历史吧？”
在上古时期，几乎所有的人类部族，医生曾经都代表了神的权柄，很久之后才完成了祛魅化。这个过程有早有晚，东国可以算是最早的，但其影响残余一直保留到了现代。
直到今天，还有人生了病去教堂祷告、去庙里烧香。当然了，从实用的角度，他们中的绝大多数也会很明智的地医院看医生，两不耽误。
上古时期更是巫医同源，身份合一，很多部族乃至王国的祭司阶层，同时拥有医生的身份，这就是祭司的权柄，而祭司代表了神。
到了中古时期，很多教会组织，也经常污蔑民间的医生为巫师。而另一方面，很多煽动叛乱者，早期聚拢流民的方式，也是以行医、施符水、送福音等名义。
所以约高乐才问华真行学没学过历史，假如世上真有“神的权柄”这种东西，那么医生无疑是掌握或窃取了它，至少是掌握了一部分，自古皆是。
华真行从小是个好学的孩子，怎能不知道这些，但这不是他要纠缠的话题，又问道：“古神联盟，听这个名字，他们信奉的应该不是冈比斯庭的神吧？”
约高乐点了点头：“是的，他们信奉的是更古老的神，而且不止一位，是一群。但是在当代社会，冈比斯庭已不可能因为这个原因就去剿灭他们。
从我个人的角度，更愿意默许他们存在的，甚至愿意尽量化解冈比斯庭内部某些人对他们的敌意。
但这一次的事情，与他们信奉的神无关，而是直接的利益冲突。他们招惹了冈比斯庭。假如我这边不动手，华老板恐怕也不会答应的，对吗？”
华真行点头道：“是啊，这回是自己找死啊！我不管他们信什么，姓张姓李都无所谓，就看他们做了什么。”
约高乐：“我们就别说他了，华老板，你这几天做了什么呀？我特意来找你，结果在前方山野突然失去了所有线索，我还以为你飞升了呢！”
华真行：“您能追踪到我？”
约高乐：“我的侦测神术，比菲力斯只强不弱。但你留下的信息消失得太彻底，我也很好奇，感觉是你这个人突然就从世界上消失了，究竟有何奇遇？”
华真行：“这是一个秘密。”
约高乐：“假如你告诉我，我发誓，不再告诉任何人。”
华真行笑了：“其实我去了神隐之国……”
华真行就是这么痛快，很多事情都不藏着掖着，在他看来神隐之国确实是一个秘密，没必要跟谁都讲，但可以告诉约高乐，当即就做了一番简要的介绍。
未得丁奇允许，华真行当然不能将方外秘法传授给约高乐，但是方外门以及方外秘法的存在，以及丁老师教他方外秘法的事，倒不必对约高乐保密。
华真行还顺便介绍了他与丁奇达成的合作，算是找到了一位外部供货商，也借此机会和约高乐这位总代理商通了个气。
两人边走边说话，就似散步般速度并不快，等他介绍完了，前方已到达天河湿地附近，约高乐突然停下脚步道：“这么有意思啊，能不能带我去见识一下？”
华真行：“现在吗？”
约高乐：“对，就现在，来得早不如来得巧。也不耽误多少时间，我就进去看一眼，回头送你去杂货铺。”
华真行转身就走：“那好吧，看一眼就看一眼，反正离得也不远。”少年心态，不好说是炫耀也不好说是装逼，只是为了满足朋友的好奇心而已。
华真行刚刚祭炼神隐之国心盘成功，成为一个小世界之主，却无人见证也无人喝彩，就连惊叹都没有，结果一出门就遇到了约高乐这等高人。
他既然想去看，就带他去见识见识，华真行往回走的路上又简要介绍了一番神隐之国的历史。
进入神隐之国，约高乐是啧啧称奇，一跺脚便腾空飞起，身形化为一道无法察觉的流光，在整个世界呈螺旋状转了很多圈。
假如换一种情况，华真行根本无法追踪约高乐的行迹。但此刻在神隐之国中，华真行手持神隐枪所化的骨杖，就好似掌握了神的权柄，自能察觉其动静轨迹。