许彦文是在第二天来看宁夜的。
他开口的第一句话就是：“晚凝醒来了。”
宁夜便淡淡嗯了一声。
然后许彦文道：“你真的用了一个怪异去救她？你怎么舍得？”
宁夜奇怪看许彦文：“难道你不舍得？”
对这个问题，许彦文有些不好回答。
他想了一会儿，道：“怪异者，秉天地至理而存在之物，若可解之，大道无忧。我不敢说自己一定会舍得，但听说那时晚凝已枯朽若老妪，若见她那般，我或许会狠的下心。”
他到也是个直白人，直言池晚凝的美丑会影响他的决断。
宁夜惊道：“我还以为你对她是真爱。”
许彦文便道：“妙龄女子，追求便追求了吧，谈何真爱可言。我等本是修仙之人，追求美好事物并不奇怪，但是大道乃为根本，又怎可因此忘本。”
许彦文花丛老手，猛追池晚凝与其说是爱意，到不如说是习惯。
反正下雨天打孩子，闲着也是闲着。
宁夜摇头：“你这话若说出去，定让天下女子心寒。”
许彦文大笑：“心寒便心寒吧，欲与天地同寿，便需忘情太上，若不能忘情，又如何追求至高。”
“追求至高与太上忘情有何关联？”
“怎么没有？”许彦文反问：“天地无情，追求天地之道，即为无情之道。”
原来如此。
果然如此！
这论调宁夜不是第一次听说。
或者说，这本就是当代仙门的核心观点。正因为欲穷天道，太上忘情，所以仙人无情，不顾众生。
只因在他们心中，天地本无情。
但宁夜如今却非做此想，他说：“天地若无情，何以滋万物？何以养众生？在我看来，天地有情，是故肥沃土地，滋养众生，道法显化，孕生仙者。若天地无情，当为穷荒绝地，万物凋寂，寸草不生，仙灵不存。”
许彦文好奇：“可是你看这世间诸多苦难，又怎能说天地有情呢？”
宁夜反问：“那与天地何干？”
许彦文一滞，宁夜道：“这世间的苦难，都是人，是修仙者自己造成的，修者的罪，为何要推到天地头上？这个锅，天不背，地不负，终究只是自身的问题。仙人以天地无情为由，号称太上忘情，终不过是为自己的作为寻的一个借口罢了。”
许彦文摇头：“你到是好说辞，却有些狡辩。”
宁夜便道：“这不是狡辩，而是事实。我曾见过有一教派，向世人传教，言必称世人生来有罪，唯其教方可救赎，若不信者，必下地狱，永世不得翻身。那你可知，为何会有此说？只因若直言不信我者入地狱，必遭反感。那教派不能说主动让别人下地狱，便编造言辞，说世人生来有罪，会下地狱，如此，若不信者下了地狱，便不是他们的错，而信了他们，便可免遭苦难。你看，同样是诅咒他人不得好死，只是加了个原罪说法，便可自圆其说，诿过他人。这天地无情之理，在我看来，也是一样。明明是人无情，非要说是天无情，效法于天，那无情之道便为正道。”
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