不就是个取经人么？
之前还被张将军暴揍了一顿，据说还打死了那谁谁谁？不是几近于灭国了么，还有什么好说的？只不过是因为斐潜是骠骑大将军，是大老板要开会，所以这些人才不得不来。
上班人么，打卡摸鱼才是王道。
新年才过去没多久，众人还沉浸在放假的欢庆里面还无法自拔，可以理解，但是总不能一直这样罢？
所以，这一次的扩大会议，多少也有一些让众人都提起精神来干活了的意思。
当然在这一次的取经人事件之中，斐潜也发现了一些很有意思的地方……
值得去试一试。
至于能将命运这个车轱辘推动到什么程度，也要看众人能够接受，或者说是配合到什么程度了。
斐潜抬头看向了众人，说道：『诸位，这里就有一个很有意思的地方了……为什么这些人要前来长安取经？都这么穷，这么乱了，这经，真有大用？』
众人闻言不由得一愣，为什么？难道不是因为长安是五方上帝教派的发源地么？
然后庞统迅速的反应了过来，皱眉说道：『主公之意，莫非是因为雪区之内……因民苦痛，嗯，或是说，部落……相争？那么说来，这取经人求经之举，未必纯正了……』
斐潜点了点头，在荀攸所上报的行文上面关于雪区民生内容上点了两下，『这些求经人，亦为求变者。』
『求变者？』众人或是重复，或是思索。
吐蕃，是雪区在历史上第一个有明确历史记载的政权。松赞干布被认为是吐蕃实际的立国者，但是就像是大漠里面那些单于，并不是在某个时间点咣当一声便是立国了一样，其实在雪区之中，必然有一个从无到有，从分散到统一的过程。
推动这个过程的，不是松赞干布。
而是生产力。
就像是后世的一句话，是历史选择了什么，而不是什么人选择了历史，即便是没有松赞干布，或许就有松赞湿布来完成这件事情。
松赞干布在吐蕃聚集的过程中的作用更像是催化剂。
『这个……其实不难理解。』斐潜继续说道，『据我们所知，和这些取经之人描述，这雪区么……是不是和我们上古之时有些相似？广袤的土地，零散的部落……然后现在，看看，有了约定的制度，有部落之间的战争……有人开始称自己为某某王，有人开始想要统一雪区……是不是很相似？而在这些行为，或是现象的背后，是什么？』
『是农业，是工业，是民生，是军事，是所有的一切的发展，推动着这些人在改变。』斐潜继续说道，『人有了富余，才会想着走动和交流，才有商品贩卖，也才会产生了相应的争斗……谁都有私心，那么听谁的？法律诞生了……诸如此类。从这些取经人的描述之中，我估计雪区之内，应该正处于这个过度的时期，有点像是我们的春秋战国……』
斐潜这么一说，众人便是纷纷点头。
这很好理解。
在我国隋唐之前，人们对寒冷的青藏高原上的政治情况并不十分了解，这一方面是交通不便造成的，也和当时青藏地区没有形成较为强大的统一政权有关。从公元6世纪开始，位于雅鲁藏布江流域东部的雅隆部逐渐强大起来，势力扩大到拉萨河流域。到了7世纪初，松赞干布继位后，先用以武力征服了周围的各个部落，正式建立了吐蕃王朝。
这整个的过程虽然没有明确的史料记载，也比不上前秦统一六国的波澜壮阔，但是很明显的是统一之后的吐蕃便是在松赞干布带领下开始四面扩张，向南让尼泊尔俯首称臣，松赞干布娶了尼泊尔的公主，向东则是侵入了唐朝。
在第一次和亲的要求被唐朝拒绝后，松赞干布发兵攻打唐朝，两国在松潘地区鏖战多时，互有胜负。唐朝知道了难以快速的击溃吐蕃之后，最终答应了和亲的要求，这才有了文成公主入藏的故事。
『我们华夏，是先行者……』斐潜微笑着，声音当中却有着一种历史的厚重，『看看，现在我们不过是先跑了几步，而后面，有这些人在追赶……如果说我们自己停下来，会发生什么？其实我也一直有些奇怪，这个事情，其实在周王之时就发生过了，在汉初之时也一样发生过，为什么就没记下来？或者说，没有人去谋划过？』
『这就是我让诸位都过来，并且让公达把这个事情告诉诸位的原因。』斐潜环视一周，『前车之鉴，当为后世之师。那么我们今天怎么做，也会成为华夏后世的经验。这取经人不日将到长安，而我们要怎么做……取经人，呵呵，他们是取经人，我们……又何尝不是？』
『能从他人之处，得我华夏真经，方为诸位之所长啊！』斐潜朝着众人拱拱手，『还望诸位回去之后好好想想，三日之后，我期待能见到诸位之「真经」……』