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第五十章 帝王之心(1/2)

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  第二天一早,富弼就入宫来报告昨天身言书判试的结果。赵昕拿着富弼呈来的报告,连看都没有看,就放到了一边,笑着道:“铨曹的事情,有正言在,孤是完全放心的!”

  富弼那里敢信?

  别说眼前这位国公这段时间表现出来的种种了。

  便是他真的确实只是一个两岁稚童,富弼也不敢等闲视之。

  因为,这个国公背后,可是当朝的天子、官家!

  于是,富弼立刻上前报告道:“托国公之福,今岁选人的质量与考绩,都较往年大为提升!”

  “身言书判试,优胜者竟足有百人之多,良者三百余,余者仅有不足百人未能过考……”

  赵昕听着,点点头,他知道,这应该是题中应有之义。

  毕竟,他这个寿国公可是格外降恩,帮选人去掉了一个最不受控制的因素——相貌。

  自然成绩大大提高,也是情理之中的事情。

  而这些人,则从此都将在他们的脑门上贴上了一个‘寿国公门生’的标签。

  封建社会就是这样!

  人情大于礼法,礼法大于制度,便是君王也不能不承认这些潜规则。

  许多后世人无法接受和难以理解的事情,在如今,是司空见惯,甚至被人以为是合情合理的。

  旁的不谈,后世的资本家们,若是来到北宋,必定会欣喜若狂,因为在这里,雇工是不允许随意跳槽的,而扣发工资,甚至随意开除患病雇员,则是他们的权力。

  当然了,他们也得接受,当官的可以随意揉捏和盘剥他们的现实。

  就听着富弼汇报说:“臣已经将本次身言书判试的头三甲,上禀政事堂,请宰辅执政们陶铸!”

  “哦……”赵昕听着,便微笑着问道:“今岁流内铨有哪三人将得造化神功?”

  在大宋,普通选人,通过铨曹试的优胜而举于正府,被宰执官堂除,称为陶铸,所谓陶铸,神功造化所成也。

  “回禀国公,今岁流内铨所举政事堂三人,分别是江宁府教谕戚恩民,应天府左司理马文君、泾原路行营参军傅耿!”

  赵昕一听,心里面就清楚了,这又是文官们擅长的那一套分猪肉。

  你看,江宁府一个,应天府一个,为了照顾沿边,也给泾原路分一个。

  于是,赵昕微微抬眼,意味深长的看了一眼富弼。

  富弼连忙恭身拜道:“微臣死罪!”

  在这位幼年圣王面前,他自然知道是瞒不过的,若瞒过了还叫圣王吗?

  只好是老老实实的俯首乞罪:“此乃旧制,臣虽有心,却也无力,只能尽量选擢良吏!”

  这是没办法的事情。

  传统的惯性是如此巨大,以至于他这个判流内铨,也无能为力,根本无法更改。

  他若贸然变动,恐怕三京的官员一闹腾,他就得滚去地方州郡待罪了。

  “戚恩民是睢阳先生的后人?”赵昕忽然问道。

  富弼的头低的更低了:“臣万死!”

  因为选戚恩民,这确实是他的私心。谁叫人家姓戚呢?戚同文的戚!

  这要放在春秋,就是孔子的子孙啊!

  徒子徒孙哪里敢不供着?

  但赵昕并没有追究,只是道:“孤闻孔子曰:君子之泽,三世而斩,睢阳先生这一代还未出三代,所以,戚恩民当受先人遗泽!”

  睢阳先生戚同文,那可是大宋的文宗!

  大宋四大书院之一的应天府书院,前身就叫睢阳书院,是应天府文人戚同文和他的老师兼姐夫杨悫亲手建立起来的。

  这对师徒,一生都醉心于教书育人,于是桃李满天下。

  这师徒教育出来的弟子或者受他们资助成才的儒生,光是做到宰执官的就有十几个。

  如今的朝堂上,从应天府书院或者睢阳书院读书出来的重臣,也不在少数。

  著名的如范仲淹,不那么有名的如王洙,都是猛人。

  于是,对这样的人物,便是活着,也会被礼遇,何况已经死了?

  死了的,那就是活菩萨啊,会被供起来的。
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