杨道显，宋朝名将杨延昭之后，此时却好整以暇地稳坐西宁卫城中。
西宁卫城，乃明初所建，周长九里，城池高度、厚度都超过五丈，若没有自己作妖，城里只要有相当的兵力，完全是固若金汤。
杨道显是世袭凉州卫指挥使，又是西宁卫的分守参将，手下却只有三千人，其中其中卫城更只有两千人，还有一千人属于他的儿子、卫城以东百里的碾伯所千户杨廷昭所有。
除了杨道显，城里还有两支当地的土司武装。
西宁卫指挥使、土族土司祁廷谏、指挥同知李洪远，他们也是信仰藏传佛教的部族（土族，吐谷浑的后代），两人的部下加起来也有两千人。
眼下，这三人正在杨道显的衙门议事（那两位虽然都是西宁卫的指挥使、指挥同知，衙门却不在西宁，而在自己的部族附近，何况杨道显虽只是一个参将，不过终究是正规军）。
杨道显如今对于敌人攻城倒是不担心，他担心的不是别的，正是眼前这两人。
这两位土司信仰的也是喇嘛教，上次塔什海等人等人占了西宁一带后他们便没有抵抗，而是在与塔什海达成了不影响他们地位的承诺后选择了归降。
固始汗占据青藏后，将明军的前哨卫所西宁让了出来，这两位土司自然不会跟着固始汗退出西宁一带，他们可是西宁附近的北川河、南川河的地头蛇，怎能轻易离开故土？
于是他们便打蛇随棍上，又“痛改前非”回到明廷的怀抱，可惜明廷如今是风雨飘摇，自身难保，哪里还管得了偏隅于西陲的西宁卫的烂事，便没有追究这二人的责任，对他们继续采取羁縻之策，保持了原有的官位。
不过，这一次，没有让他们在西宁城呆了，新设了分守西宁参将，将原本的凉州卫指挥使杨道显调了过来。
如今，大敌当前，杨道显也知道，仅靠自己这两千人马是守不住的，故此，还是让这两人带兵再一次进了城池。
祁廷谏、李洪远两人也是四十多岁的人，与杨道显不同，他们在明廷手下干也行，在固始汗的手下也行。
不过综合来看，还是在明廷里好一些，明廷对于他们信仰何教，如何信仰，根本不关心，你等面上接受朝廷羁縻，按时缴纳供奉就行了。
何况是像西宁这样的边荒之地？
但眼下这两人不得不拼一把了。
固始汗上台后，参照卫拉特-喀尔喀法典，立即在全青藏境内颁布了新的法典，重申了黄教的唯一性和严肃性。
而对于青海的土族土司来说，他们信仰的虽然也是黄教，不过并不专一，部族里红教、萨满教、道教信仰者均有，大部分普通牧户还是以信仰萨满教为主。
这在固始汗看来就肯定不行了，按照法典的规定，你要么按照法典要求尊崇黄教，要么信仰他教缴纳沉重的赋税。
故此，对于祁廷谏、李洪远来说，平常对于彼等部族内部内部事务很少涉及的明廷肯定要好一些。
不过，有上一次投靠塔什海的前车之鉴，对于宗教信仰并不了解的杨道显还是多了一个心眼。
“两位”
虽然杨道显只是一个分守参将，不过参将与卫指挥使都是正三品，何况他还兼着凉州卫的指挥使，这地位自然就高了一些。
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