哈萨克汗国小玉兹的首领来自哲德乌尔联盟，叫米扎尔，一个诺盖贵族，与江格尔有亲戚关系，全名叫米扎尔.穆罕穆德。
哲德乌尔联盟的牧地主要在里海、咸海北面，拥有大小部落几十个，丁口两万余户，常备军五千，王帐所在位于萨尔德格河流入里海的地方——阿特劳。
而契丹联盟的驻地靠近萨日德格山以及秋明森林，在那里，山地、森林、湖泊、草原等各种地形应有尽有，狩猎、捕鱼、放牧都可，土壤如同大夏帝国刚刚占据的阿拉宾低地一样，也是厚厚的黑钙土，非常适宜耕种。
耶律大石西迁时，除了跟随他的契丹、鞑靼、西夏骑兵，自然还有大量的汉人农户和工匠。
就是因为有了这些农户和工匠的支撑，耶律大石以区区几万骑兵便横扫西域一带，还建立了偌大的帝国。
西辽国灭亡后，国内的农户和工匠一部分融入到了当地部族以及后来的蒙古部落里，相当一部分被拔都征用随他一起西征，最后在萨日德格河附近留了下来，拔都以萨日德格河为大后方，对伏尔加河、第聂伯河、顿河流域以及莫斯科森林地带进行了征服。
金帐汗国建立后，这些这些农户和工匠便留在了萨日德格河流域。
似乎受到汉文化的影响，这些所谓的“契丹联盟”也号称十八部，又大致根据以前契丹最核心的两部迭剌部、乙室部分成两大阵营，其中号称迭剌部后裔的在萨日德格河中游，号称乙室部后裔则在中上游。
迭剌部的酋长多皈依了天方教，在自己的“耶律”姓氏后一般会加一个阿拉伯名字后缀。
乙室部的酋长也有相当部分皈依了天方教，在自己的“萧”姓后面也会加一个阿拉伯名字。
不过，时间过了这么久，依旧有保持了以前西辽国传统的部落。
喀喇契丹部，属于乙室部的一个大部，在十八部的最北边，也就是在刚才提到的车里雅宾斯克，他们自己叫临潢府的地方。
喀喇契丹部落有近三千户，约莫一半属于牧户，但有一半却是种地的农户和工匠。
时间发展到现在，所谓的纯正的契丹族、汉族自然是不存在的，这个契丹部落也只有少数人保持了父系的血统，大多数也只能同以前的的布哈拉人、撒马尔罕人、蒙古人、诺盖人通婚，如今光从面目上来看，你已经看不出他们的本来面目了。
若是按照正常的历史进程，再过几十年，这些依旧保留着儒家、萨满传统的契丹余部将全部融化在哈萨克大草原的天方教势力下，再过一个世纪，这里便完全没有“契丹人”的影子了。
在小玉兹部落里，像喀喇契丹这样的部落按说是不受欢迎的，不过由于他们的粮食、工匠源源不绝供应了小玉兹部落，让整个小玉兹在与萨日德格河流域的蒙古人、鞑靼人、哥萨克争斗中勉强保持了均衡的态势，于是，像喀喇契丹这样的典型汉文化传统的部落才能残喘至今。
再往后，随着俄罗斯农夫的大量到来，喀喇契丹的优势就不明显了，渐渐地他们就不得不先彻底融进天方教化的哈萨克，又逐渐融进东正教的俄罗斯。
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