但这都是思考。
还能回头结合到自己在美术馆的看法：“能摆在那的肯定都是大师精品，我也只是个人看法，随着时代变迁我们也要与时俱进，这四个字啊，说起来容易，随时随刻都得要求自己，譬如几百年前文艺复兴时期，雕塑是罗马教廷、贵族大公们最在乎的造型方式，因为那是所有民众崇拜、信仰、跟随的形象，这就好比一百年前乡下最大的娱乐方式是看戏，五十年前看电影，十年前看电视，现在都看手机，雕塑现在当然还有存在的意义，但和普通老百姓有关联吗？老百姓不关心的东西还有什么存在价值，难道我们未来就只能给影视剧做恐龙、妖怪、汽车人？”
有俩雕塑老师表情不以为然，赚钱不好吗，琢磨这些瞎扯淡的东西有什么用？
纯属吃饱了撑的。
老郭却抱着手臂靠在墙边，面带微笑。
年轻的学生则有人窃窃私语，有人点头，又有人忍不住举手：“不可能说没有就没有吧？几十、几百、几千年都这么过来了。”
许桡都能帮忙代替回答：“街头洗照片的，不是一夜之间全都失业了？谁能相信就那么两三年时间，数码相机和手机拍照，彻底击垮了胶卷市场，这是种思考方式，逼迫我们更深刻的去思考自己在做什么，能怎么发展。”
万长生对师兄树个大拇指：“其实这次在平京，很偶然的情况下，和人家明星发生了点纠纷，我关注了网上的言论，很多骂人家娱乐明星不过就是戏子，有什么资格跟我们艺术界比，可想想我们搞艺术的对这个社会又有什么贡献呢？我们既不生产一块猪肉，又不产出一粒粮食，提刀不能打仗，下地不能做工，搞艺术对整个社会的价值是什么呢？人家娱乐明星好歹还娱乐了大家，让大家在紧张劳累之余有放松，我们就只故作深沉的给老百姓添堵？又或者专门负责歌功颂德？”
郭槐生适时的咳一下：“思考的方向是对的，不能只顾着自己无病呻吟或者自命清高，艺术创作终究是要贴近现实的，你们都是高年级的学生乃至研究生，如果还只是把学业看成学业考证，而不是真正思考自己的未来，总有一天会怪我没有教给你们足够的东西，继续，主要集中在专业上……”
那万长生就只谈专业，那些比较原生态的非洲雕塑，思考性较多的欧洲雕塑，还有政治意味较多的国内雕塑，都在他笔下一一呈现，许桡甚至安排了个同学负责拍照，然后自己在旁边跟着擦黑板。
中午郭槐生把徒弟拎着一起去食堂吃饭：“你现在总结思考表达的能力不错了，接下来等着看你的新作品。”
万长生说自己在构思：“要触动，要有感而发的那种，不过这种教学模式我觉得可以推广，这次去博物院带了几个人，准备要他们自己憋一堂课出来给大家讲，首先这样的方式逼着他们加深对这部分的理解，肯定比平平淡淡的学习效果好，然后这种讲课方式又能触发其他人的不同感受。”
郭槐生没好气：“你都出去了！怎么没带两个雕塑系的？”
万长生说大二的马振宇不是去意大利了么：“接下来我想安排国内去平京学习的这种机会，每个月都能安排几个人过去感受看看，这跟我们天天日复一日在相同的校园生活学习，不一样的。”
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