五经家法传承是部分头部士人家族的私利，大部分士人都得不到传承和解释的权利。
说到底，士人群体也是要分三六九等的。
皇帝和头部家族争夺这个权力，只要能保障他们的利益，那么谁胜谁负，对于大部分二三流士人来说，并不会有什么改变。
所以他们也会快速的选择胜利者进行站队，以保全自己的利益可以。
可要是对察举制度动手，让士人和寒门子弟还有黎庶子弟一起参加考试来竞争官职，那就是在刨他们的祖坟。
到时候就不是搞定十几个家族、平息一波舆论就能解决的事情，那可真是要搞大事情了。
但是吧，郭某人最不怕的就是搞大事情。
郭某人一直坚持到现在，也就是为了要搞大事情，都已经走到了这里，临门一脚就差一哆嗦，郭某人根本不可能放弃。
只是现在还需要一点时间，需要一点让太学的规则确立起来的时间，也需要一点让地方州郡的学宫和学校开始恢复的时间。
所以郭某人就把主要的精力放在了太学的教育改革上，积极参与进去，积极参与到太学的任何一件事物的规则制定上。
当然，毫无疑问的，学部虽然名义上归属尚书台管理，但是从创立起来的那一天起，就没有向程昱和田丰汇报过任何工作。
学部的一应工作直接绕过了尚书台，直接和皇帝对接，袁嗣有什么事情都去请示皇帝，得到了皇帝的指示之后再去办，而不是听从田丰和程昱的指示。
尚书台至今已经有九个部门，而这九个部门里，公开的不听从程昱和田丰指示的部门就有三个，吏部，礼部，还有学部。
加上财政部尚书王粲是郭鹏的第一任内阁首辅转职而来，属于郭鹏的心腹亲信一类，刑部尚书郭议又是郭氏族人，尚书台一半多的权力都被皇帝亲自把持。
只有剩下来的不到一半，才能让程昱和田丰分割，这两人也算是打伤了，没力气接着打了，于是田丰死抓着工部不放手，程昱面对的只剩下民政部，兵部和外交部。
还好，至少不是光杆司令。
但是程昱本以为皇帝在北伐过后会对他稍微友善一点，结果这并没有发生，皇帝还是那个皇帝，他还是义无反顾的做着他所认定的一切。
尚书台一半多的权力就这样给皇帝拿走了，更关键的是，那还是相当重要的一半多，剩下来这不到一半，其实并不能起到决定性的作用，比如那个常年打酱油的外交部。
按照眼下这个趋势，程昱和田丰都在怀疑，等他们退休的时候，尚书令和尚书仆射到底有没有继续存在的必要。
下一任尚书令和尚书仆射手上还有实权吗？
到时候尚书台诸部门会不会直接对皇帝负责，直接由皇帝来决定所有的事情，而没有人可以挑战他的权威和决定了？
不知道，反正郭某人也不在乎。
他已经连着和学部开了十几次碰头会了，商讨主持确定了太学的很多细节问题。
他认为只有把细节问题都给确定好了，才能确保太学的平稳运行。
这当然是不错的，细节都确定好了，能给人做手脚的空间自然也就没有了。
而在这段时间内，郭某人也动用自己的内廷力量，【加班加点抄录】了一批五经书本。
延德六年七月十六，第一批一千本书，五经每经各二百本被投入了太学教育之中。
太学的新式教育由此正式展开。
正如郭某人之前所说的，他并非不愿意给每人一本书，实在是加班加点抄录到现在，也才完成一千本，五经各二百本。
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