如此看来，蛊应是一种极为恐怖的东西，其实不然，有些蛊对自己的女主人十分忠诚，传说在雪岭山脉的一个部族里，所有女孩子到了12岁都要饲养一只属于自己的变种蛊虫，这只蛊虫从此是女孩子的守护者，只要女孩子受到外界侵扰，蛊虫会出现搭救主人，当女主人死亡之后，蛊虫也随之死去，不管是善良的蛊虫，还是恶毒的蛊虫，都是特殊时代产生的特定事物，虽然在今天，蛊术还在某些地区内小范围传播，但它已经逐渐被明社会所摒弃，但有一点非常重要，蛊术是国几千年历史的一个见证，他将被作为一种特殊的明流传下来。
而余晨控制的这个邪蛊教，是由几十个蛊虫巫师组成，而且，邪蛊教从领袖到下面的成员，全都是女人，年龄最大的大约130多岁，最小的十二岁。
放蛊是一种古老的黑巫术，是楚巫化的一部分。
两千多年以前的《春秋左传》有关于蛊的记载，宋人郑樵所著《通志六书》里甚至记录了制造蛊毒的方法，大意是说，将各种毒虫集在同一器皿之，任其互相袭击与吞食，最后存活下来的是蛊，即毒虫之王。
历朝历代官府都针对制造蛊毒行为有非常严厉的刑律，故放蛊巫术完全处于秘密状态，历代志书史记，关于蛊毒的记录数量虽然不少，总是寥寥数语，并且语焉不详，这使蛊婆(草鬼婆）与蛊毒变得更加诡秘。
《乾州厅志》记“苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”
传说放蛊的手法有三到四种，经过数百年的研究和变异，现如今手法已经增加到了数十种之多，以手法的不同可鉴别法术的高低伸一指放，戟二指放，骈三指四指放，后果各不相同。一二指所放的蛊，蛊人较容易治愈，三指所放较难治了，倘若是三指四指所放，几乎属于不治之症，者必死无疑。
了蛊的人在将死前一个月左右，能见到蛊婆的生魂掩着面前来送物，行话谓之“催乐”。
此后如果病家不能得到有效治疗，一个月内病人定会死去。治疗蛊的病人，轻者郎草药或还可以奏效，重者非放蛊者本人来解才有生路可求。
总之，这种邪术邪恶无，了毒蛊之人，生死都掌握在蛊婆的手了。
当初柳天宁便是如此，若蛊婆下了狠心，柳天宁也必死无疑了，好在他命大，被莫问所救，否则柳天宁命早已休矣。
当晚，余家老宅的家主书房内。
余晨坐在一张红木椅，嘴里叼着一根烟，懒散地靠在椅背，在他的正前方，站着一个年男人，这位是他新提拔的管家余呷。
“老爷，明天如果我们让蛊婆给莫问下蛊降……万一被发现怎么办？还有……这个家伙本来是个医生，我听说柳天宁当初的蛊毒是他给治好的！”余呷躬身站在余晨的面前，有些担心地低声对余晨说道。
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