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29 死灵(3/3)

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  扎克突然奇想,“我能问你个问题么,以你以前警探的思维方式回答我。”

  “你说。”

  “如果社会中出现了针对某一群体的恶意行为,你们执法者的态度是怎么样的。”

  “你是说这次派斯英印安文化被威胁吗?”死灵莱文进入角色的很快,“这个真的不怪达西。我给你举个例子吧,前前段时间,西区斯通家族少爷布雷克·斯通卷入的夜店被袭击案……”

  类似的事件果然就是用来类比的——

  “……那是作为执法者可以持有态度的,因为有明确的施害人,和明确的受害人。法律的态度就是执法者的态度。”

  扎克点了点头,这和扎克的想法一样,但让人无奈的,“但西区人出于一些理由,暂时压住了事件,让案件过了可以制造社会态度的时机。”

  死灵莱文似乎很赞同扎克的话,“是的,那时我还活着,我就有一点不明白,达西局长为什么没有用那个机会去抱西区人的大腿,这对他这个空降局长的未来来说,很有帮助。但当然了,我现在知道他已经在抱了,是西区人错过了时机。”

  扎克没准备混淆主题,“那现在的印安文化呢?”

  “那些被派斯英的嘉年华委员会收到的威胁信件,不是可以被法律度量的伤害。”死灵莱文说的有些专业了,“言语文字,在法律面前,并不是暴力的形式。哎,这样说有些不道德,但是事实,如果一个人威胁你的生命,但只要他没有付诸行动,法律并不能说出威胁的人怎么样。这就是你的答案了,执法者在这种事情上没有态度。”

  扎克沉吟了一会儿,接受了。这里不是可以用义气说服什么人的时候,现实就是这样,法律就是这样,但,“除了言语文字上的威胁外,嘉年华的准备不是也确实遭受了破坏吗?这些也不能算是可以度量的伤害吗?”

  “你在路边破坏一个垃圾桶也是。”死灵莱文非常干脆的回答了,“但你没有看到任何城市的警力,浪费资源,去追捕一个破坏垃圾桶的罪犯,不是么。”

  “印安文化的展品,昆因夫人的遗物,不是垃圾桶。”扎克撇了撇嘴,如此回应。

  “所以你的意思就是如果一样东西,被放上某个特殊的标签,执法者度量它的时候就应该用不同的标准了?”死灵莱文很认真的问扎克,“法律面前一切平等,你以为只人类说出来的口号吗?”

  扎克居然被一个死灵,在人类法律的话题上说到无法回应了。扎克抿着嘴,一时不知道如何回应。

  死灵莱文摇了摇头,“派斯英那边的印安人,错就错在……也不能说错,只能说他们太在意他们自己身上标签了,事实上‘印安’的标签,不会给他们带来任何社会上的优待,何况在联邦的某些地区(西部),这还是非常负面的标签。”

  这个扎克懂,“都是人的文化,没谁低过谁,但也必然没谁高过谁。”

  “是的。”死灵莱文居然叹了口气,“每天这个城市都有标牌、路灯、公共座椅……被恶意或无意的破坏,这些都是人的文化,人的文明制造出来的东西。你不能指望你套个‘少数’,或‘人种’,或‘传统’,就指望所有人都让着你。这是不可能的。”

  扎克也有点儿想叹气了,“现在的事实就是套上标签的东西,不仅不会被优待,反而还会被某些人当做针对的耙子。”

  “你这话说的好。”死灵莱文摇着头,“如果派斯英就是老老实实的弄嘉年华,不强行弄什么印安文化的噱头,谁会搞他们。派斯英的印安人就是有自己的私心,要宣扬他们的文化,那他们就该面对有人看不过去。现代社会,没有谁的嘴被封住、手被绑住,大家都是自由人。”

  谈话结束了。这个话题在没有可以说的空间了。

  死灵莱文陪着扎克做了一会儿,“和你聊了这么多,我,我想念我的执法者人生了。”突如其来的怀念,对他已然回不去的人类生命。

  扎克看了眼莱文,“你是个自由‘人’。”

  “恩,我是。”死灵莱文笑了一下,飘出车,消失了。

  我们应该给扎克一个新的称号,人生导师,怎么样?

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