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第二十六 扎根立足(2/3)

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  而云沧海则表示自己“性情散漫,不惯约束”推辞了天皇请求他担任皇室专职法师的要求,最后,由于“百姓屡遭妖魔侵扰,世间妖邪横行”,表示自己愿意为百姓和日本出一份力,“降妖除魔,还世间清净”。

  由于这也是符合日本和皇室利益的事,日本皇室对他的说辞也表示理解和遗憾,并授予了云沧海“除魔大法师”的封号,并指派明石有德带领一批人去做它的手下,并且挑选资质优秀的孩童传授阴阳术,云沧海也不推辞,兴致勃勃的干了起来。

  云沧海是何等人物,调教一些资质还算优秀的人学习阴阳术对他来说根本不是难事,而且他毕竟灵魂中有后世的记忆,知道更合理有效的管理和教育方法,再配和一些具有加深记忆功能的法术和改变体质作用的阵法和灵药,下了不小的力气,在很短的时间内就培养出了一批初级阴阳师,然后再任命明石有德为首席阴阳师,率领这批阴阳师去除魔,效果居然不错,斩获颇多。

  天皇大喜,下旨对云沧海和明石有德大加封赏,并且加大了对阴阳师的支持力度,阴阳师这一崭新的职业,就此兴盛起来,而云沧海也被尊称为“阴阳神尊”。

  云沧海也顺势建立了阴阳教,自任教主,明石有德为大长老,其下分为长老、护法、执事、教众。阴阳教成立后,由于有朝廷支持,加上云沧海的大力扶持,干的又都是一些降妖伏魔、趋吉避凶的事,所以声望持续提高,在短短的十五年内成为了日本第一大教派。

  不过,云沧海在第十六年突然宣布退隐,将教主一职传给了一名叫安培晴明的少年,随后就隐居海外,闭关修炼,只有出关来民间搜寻药材、灵材时才会偶尔被人看到,可以说是神龙见首不见尾,人们都说,神尊是在海外为人民抵挡一些大魔头、妖怪的入侵,所以虽然云沧海数十年没露面,但是声望反而越发的崇高了。

  与云沧海事业的一帆风顺比起来,鉴真推广佛法、普度众生的道路就要曲折一些。鉴他到日本后,却发现,普渡世人并没有那么简单,尤其是世俗间的事,并不是单靠你法力高深就可以解决的。

  根据圣武和孝谦的意愿,鉴真作为律宗高僧,应该负起规范日本僧众的责任,杜绝当时日本社会中普遍存在的托庇佛门,以逃避劳役赋税的现象,因此,孝谦下旨:“自今以后,传授戒律,一任和尚”。

  但是,这引起了日本本国“自誓受戒”派的反对,尤其是兴化寺的贤璟等人,激烈反对。于是,鉴真决定与其在兴福寺公开辩论,在辩论中,鉴真做出让步,承认“自誓受戒”仍可存在,但是作为正式认可的具足戒必须要有三师七证,结果贤璟等人皆被折服,舍弃旧戒。

  鉴真于是在东大寺中起坛,为圣武、光明皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒。756年,鉴真被封为“大僧都”,统领日本所有僧尼,在日本建立了正规的戒律制度。
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