那郑老板听完我的话，稍作沉思了一会儿，说：“这样，你先容我仔细想想。”
说话间，他抬手死劲敲了敲自己脑袋，嘴里一直嘀咕着，“我记性咋那么差，这么重要的事居然不记得了。”
我在边上也没说话，一直静静地看着他。
约摸过了三四分钟的样子，他陡然说：“想起来了，洛东川先生除了说做七，还说了一句莫名其妙的话。”
“什么话？”我忙问。
他说：“好像是什么八仙的，还提了何仙姑三个字，对了，他原话是这样说的，你这女儿不是凡人，自然要承受凡人不能承受的苦难，唯有用做七才能救她。”
说到这里，他学着洛东川的语气，叹了一口气，“想八仙当中的何仙姑，成仙之路，何等轻松，没想到…。”
“没想到什么？”我连忙问了一句。
他摇了摇头，“他后面没说了，便走了。”
我哦了一声，心中却对洛东川佩服的很，他仅仅是看了谢雨欣几眼，便知道谢雨欣与何仙姑有关，而我则是通过纹身方能确定。
想来我还是八仙，却不及洛东川十分之一。
瞬间，我心情有点沮丧，也没再说什么，跟郑老板告了一个别，便打算回旅馆。
在离开之前，那郑老板一而再的招呼我一定要救她女儿。
离开看守所，我站在大马路边上，脑子想起洛东川那句，何仙姑成仙之路何等轻松，便觉得他这话，绝对有另一层意思在里面。
试想一下，何仙姑之所以成仙，之所以成为八仙之一，原因仅仅是因为吃了一颗什么仙丹，相比其他几人，这何仙姑成仙的确是太轻松。
等等！
吃…。
我脑子一懵，玛德，我怎么没想到这个啊！
传说中何仙姑是吃了仙丹成仙的，而这谢雨欣吃的东西却是人肉，莫不成这里面有什么恩果报的说法在里面？
如果真是这样，那洛东川说做七，也就变得有理有据。
传统上的做七，又叫斋七、理七、七七等说法，从道家的角度来说，这做七原本属道家的一种礼仪，即每个月的初七，请七名道士朗诵经文，其目的是祈祷天下太平，国泰民安。
后来这种习俗传到民间，却成了一种图，与道教的地狱结构图完全相吻合。
如此以来，便有人认为这做七是一种因果循环，说的是，人活着时行了大恶之事，死后，其魂魄必然下地狱，接受地狱的惩罚。
而活着的后人，想要让先人不接受惩罚，那只能替先人做七，说穿了，也就是利用做七去赎罪。
说到这种赎罪，其实是一种加以修辞的词语，说难听点，做七的赎罪，其实就是去收买管理地狱的一些人员。
但，你要是说收买，肯定难听，所以，这才将赎罪这个词用在这里，美名曰替先人赎罪。
当然，这仅仅是关于道家对做七的说法，而根据民间默认的一种做七，是源于先秦时代的‘魂魄聚散说’，说的是人之出生，以七日为腊，一腊而一魄而，故此，有人出生后四十九日而七魄全的说法。
那时候的人认为，既然生时是四十九日而七魂全，那么人死后，自然也得遵循这个规矩，便以七日为忌，一忌而一魄散，先人死后第四十九日而七魄散，做七的意义便成了祭送死者。
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