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第六百六十七章 忤逆者的长远计划(2/3)

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  “这正是我要说的,”奥菲利亚开口道,在她那总是云淡风轻,温柔微笑,仿佛面具一般的面孔上,高文竟看到了一丝罕见的热诚,那是发自真心的表情,“我们在圣光教会进行的改革,并没有引起圣光之神的‘活化’。”

  活化——高文注意到了奥菲利亚此刻所用的字眼。

  接着他问道:“你的意思是,南方教义中传扬‘圣光源于本心’、‘道德和正义优先于教条’、‘人人皆有信仰自由’之类的内容,并不会导致圣光之神产生什么不好的反应?”

  奥菲利亚微笑起来:“人们仍然在追寻圣光,以圣光的几大核心要素,即以守护,驱邪,正义,光明为信条,我们的神殿没有减少,教会规模也没有萎缩,尽管我们替换了它的很多东西,但……圣光教会仍然是圣光教会,不是么?”

  高文看着正在微笑的奥菲利亚,心中却突然联想到了过去数年来圣光教会的诸多明显动作,以及“维罗妮卡?摩恩”这个圣女公主在教会中承担的角色,许多原本看不出关联的事情,此刻却一点点联系起来——

  圣光教会的排斥异端思想促进了教会的飞快发展,但也导致了大量低素质、行径恶劣的基层教士出现;神术改革降低了圣光神术的使用门槛,扩大了神官团规模,却也让那些良莠不齐的神职者也能使用同样的神术,动摇了一大批原本虔诚的苦修派修道士的信念;经典解释权和道义之争导致了教会中下层神官的分裂,像莱特和赛文那样的进步神官就是在这一背景下产生的……

  这些看上去是教会在发展至鼎盛之后堕落腐朽,内部权力分裂导致的自然变化,然而……假如这些“自然变化”背后有一双来自研究者的、充满审视意味的眼睛呢?

  假如这一切都是为了测试某些东西,比如……测试神明的“运转规律”,测试神明的“人格边界”呢?

  怪不得奥菲利亚会如此积极地配合莱特的改革,支持塞西尔的新政——如果没有足够的实验数据,一个研究人员怎么会轻易做出决定?!

  奥菲利亚只是恬淡地微笑着,看着高文:“您在想什么?”

  “这些都是你在圣光教会中得到的‘研究成果’吧?”

  “如果没有收获,一个忤逆者为何要在敌人的教会里潜伏这么久?”

  高文的目光转了一圈,不由自主地落在了奥菲利亚手中那根白金权杖上——自从前任教皇陨落之后,这根白金权杖就一直在她手上,即使莱特这个大牧首接管了北方教会,她也没有把权杖转交出去。

  这权杖原本是教皇的持有物,据说有着沟通神国,聆听神谕的作用,代表着神和人之间的桥梁,但由于教会改制,所有上层神官改组,这根权杖的问题已经被人们有意无意地抛到了脑后,可此刻看着它,联想起刚才奥菲利亚断定圣光之神没有“活化”的话语,高文却隐约猜到一件事。

  “你在监控着圣光之神的状态么?通过这根权杖?”

  “任何实验项目都需要严密的监控和记录,”奥菲利亚微微抬起手中权杖,“这是研究者必须具备的态度。”

  看着对方手中的白金权杖,高文突然忍不住冒出了个想法——自己要不要也试一下?

  这东西好像可以和神国建立一定的联系,使用得当甚至能够用于监控神明,寻常人碰一下的话多半会被直接洗脑成虔诚信徒,但他自己是个几十万甚至上百万年成精的卫星精,对类似洗脑有很大抗性——当初触摸永恒石板的经历就证明了这一点,那现在摸一下白金权杖……应该没事吧?
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