“如果是关于工作的事情就不要说了。我问，是觉得你……，刚刚不像是在整理工作笔录。”
吉米·马丁招呼服务员换一杯咖啡。人向着背椅一靠，“当然不是工作笔记。我只是在好奇哈萨克人生活中正在经历的那些变化，他们变得越来越像中国人不是吗？就像这儿的蒙古人和土著。中国人在哈萨克草原上的影响力很大，但中国人来到这儿的时间却又很短。对比俄国人的时间，中国人的活动所取得的成效太明显了。我很不解在那么短的时间内，他们是怎么做到这一切的。”
马丁说着把自己写写画画的那张纸递给了阿尔宾·杜尔马兹，脑子里还是一团乱麻。
在陈汉之前的鞑靼帝国，历经了百年的战争才彻底消灭了准噶尔蒙古王国，然后备受准噶尔欺凌的哈萨克人自然而然的对北京的鞑靼人献上了自己的膝盖。
但是鞑靼人对薪疆的统治并不稳定，直到陈皇帝八岁的那一年，鞑靼人才彻底平息了薪疆土著的反抗战争。而陈皇帝起兵的时候还不满十六岁。这中间的间隔很短暂。
对比俄罗斯进入哈萨克草原的时间来，中国人涉入哈萨克草原的时间短暂的就仿佛划过天空的流星。
《每日新闻》是英国的第一流的大报，它是英伦最早的一份报纸，在中国北美战争爆发之后，就开始对中国派遣记者，马丁并不是第一个，他是第三批来华记者。
作为一个嗅觉灵敏的记者，马丁的眼睛并不仅仅盯向了战争，他还看到了哈萨克人对中国的服从态度，看到了土尔扈特骑兵的突然‘反叛’。
是的，在马丁眼中，土尔扈特的这种行为可不是‘反正’，而是再标准不过的‘反叛’了。简直是背叛的代名词。
而且很讲究研究‘背景资料’的马丁，还从哈萨克人身上扒出了不少‘奥秘’来。比如对南京最狗腿的大玉兹，他们的民族构造很复杂，主要部落有康里(即康居)、突骑施、杜拉特(即咄陆)、扎拉亦尔、阿尔班、素宛、沙里乌孙、斯尔格里、依斯提、乌夏克提、夏普拉西提、哈塔干等。其中，突骑施是大玉兹的核心部落。
而突骑施与中国又有什么样的瓜葛呢？
这就要往前上溯千年时光了。那时候的中国还被大唐王朝统治，盛唐时期的中国可以说是古代中国的一个巅峰，就算是今日，唐人这个称呼都那般的熟悉。
而突骑施就是盛唐手下的败将西突厥中的一员。
在大唐经营西域的百多年中，突骑施有降，有叛。其可汗苏禄曾经结吐蕃兵掠安西四镇，围安西城，长期占领大唐经营河中地区的前哨基地碎叶城，也就是李白出生地。最后在西历的736年，中国北庭（或吉木萨）都护盖嘉运在古城附大破苏禄。
苏禄可汗大败后实力锐减，被手下大将莫贺达干干翻，莫贺达干先是臣服了唐朝，可没几年又杀了唐朝派去的都督，最后在两年后被唐将夫蒙灵察打败和杀死。
突骑施也因为此败而一分为二，相互攻杀，最后被恒罗斯之战中得取了大利的葛逻禄部渔翁得利。
很难说突骑施与中国的古代关系是好还是坏，但是现在他们确实南京在哈萨克草原上最最忠诚的狗腿子。其首领阿比里斯汗在出动了最初的一万骑兵后，转而又聚集齐了一万骑兵，赶赴西西伯利亚平原。
马丁当然不知道，这是因为俄东线第一军被歼灭之后，土尔扈特部正式回归中国阵营，陈汉准备在国境线西部地区搞封国的‘意图’适时的被传进了哈萨克三帐贵族的耳朵中。
事实上在此之前，这一‘意图’早已经被隐隐的透漏给了三帐哈萨克，但从来没有说的这么清楚过。而且在这一‘意图’被传到一个个哈萨克贵族耳朵中的时候，一同被传入的还有这一‘意图’的宗旨。
陈皇帝是希望在自家国境和天方世界、以及欧洲人的一神教之间隔开一道‘隔离墙’。
也就是说，如果三帐哈萨克有意愿独立一国的话，那么他们全民信仰天方教这一现象就是不合适的。
这一信息被传入三帐哈萨克之后，其内部并没有发生太过激烈的冲突。对于这些高层的贵族来说，改变一下自己的信仰是可以付出的代价。
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