“等等……等等，”佩鲁贾主教抬起双手，“这只是简单的逻辑题目罢了，我的老同学，我的课业并没有你以为的那么差——你带来的那个孩子大概出生在什么时候？就我看，不是1478年前就是1478年后，而1478年发生了什么？我们都知道，美第奇家族差点就被帕奇家族一窝端了，据说洛伦佐.德.美第奇还是逃进了圣物室才侥幸得以幸免的——然后我记得就在那个日子前面一点儿，我接到了你的信，你告诉我你应佛罗伦萨大主教的邀请于圣玛利亚大教堂主持复活主日后的第一次平日弥撒以及鉴赏圣物……”说到这儿他狡猾地笑了笑，“洛伦佐中了毒，不，别问我是怎么知道的，但皮克罗米尼，我们的老师曾说过你的医术出色的就像是一个男巫。是你，而不是别的什么人让美第奇的大家长得回了他的性命，并能在之后的三天里就能站立起来并主持对敌人们的复仇。”
“又及，”他继续说道：“西斯科特四世宣布没收美第奇家族在罗马的所有财产，并且将洛伦佐以及整个佛罗伦萨的宫廷成员开除教籍，并宣称要褫夺整个佛罗伦萨的教权的时候，又是谁陪伴着洛伦佐前往那不勒斯，说服了那不勒斯的国王费迪南德一世，令他废弃与西斯科特四世的盟约，转而与美第奇成为朋友的呢？如果没有你，我怀疑洛伦佐.德.美第奇是否能够进入伯蒂奇宫。”
皮克罗米尼向后一靠，既不否认，也不承认。
“你离开罗马的时候只有三名随从，”佩鲁贾主教说：“现在你有整整二十三名随从，每个都有着骑士一般的行头，是谁在支付他们的花费？洛伦佐.德.美第奇一向就是一个慷慨的人，我知道，然后佛罗伦萨对现在的美第奇也不是那么安全了，除了国王与教皇，那些喜新厌旧，神经兮兮的所谓公民，还有一个多明我会的会士在不断地蹦跶，佛罗伦萨圣马可修道院的院长，叫做萨伏那罗纳的，从1482年起他就在疯狂地抨击一切，从教皇、教会，一直到美第奇家族——暗潮汹涌哪，我的朋友，如果说美第奇家族的大家长希望能够更多地保有一点骨血我一点也不奇怪。
另外，虽然据说你有十二个私生子，但我知道你对那种只会大哭大叫，毫无理性与智慧可言的小魔鬼从来就是避之唯恐不及，见到墙壁上的小天使你都要皱眉头，我一点也不觉得你会毫无理由地放任这么一个汪汪乱叫的小狗在自己脚边转来转去。”
第七章醋栗与颠茄（上）
若果让佩鲁贾主教来说，他是希望皮克罗米尼主教和他的“随从”能够尽快离开阿西西。谁都知道，在西斯廷教堂的烟囱冒出白烟之前（注1）什么事情都会发生——但无论如何，就算是罗马城里的那个博尔吉亚也未必会将朝圣作为一个卑劣的借口或是推搪，遑论在个人的品行上要远胜于诸位着红衣者的皮克罗米尼主教。
朝觐圣方济各的方式有很多种。是的，人们一致认可的，那种跟随着圣人的脚步，走完他的赤足经过的每一条道路，漫长而又艰苦的朝觐方式是最虔诚和最正统的，不说路途中必然需要耗费的时间与精力，外加撇去饥饿、疾病与盗贼的威胁，你还得是个年轻（最起码不能比受圣召之前的圣方济各有着更大的年纪），强壮（能够经得起各种各样的折磨），而又坚定且聪明的好人（你不会想要知道有多少可怜的朝圣人迷失在了人生的道路上）。
所以，更多人选择的还是简化方案。
首先你要朝拜圣体——而后，从圣方济各出生的房子开始，到他受洗礼的教堂；到他作为一个无家可归的流民时游荡过的阿西西山区；到阿西西附近的麻风病院（圣方济各在那里照顾一些最可怕的病患）；到倒塌后经圣方济各之手修缮的圣达米盎教堂、圣玛利亚天使堂（现在是圣方济各圣殿）与一些其他的小堂；到他讲道的广场、村庄和树林；到圣方济各领受神圣五伤的阿威尼山小屋；到阿西西教堂中瞻仰契马布埃、雅科波、杜乔、乔托等人以及其弟子为圣方济各作的像；到苏波雪山修道院的巴丁古拉小堂（圣方济各以使用者的身份居住在里面）；到格里印吕迪山谷的修道院小堂里的马槽；到他曾经被安葬过的地狱之丘（那里原本只被用来安葬罪犯与流民，圣方济各坚持要埋葬在那里，现在也是一个圣地了）；到圣乔治堂的大堂大祭台，那儿是圣人得蒙我主召唤之后留下的遗骸最终安息的圣所（是的，圣方济各死去后的第二天人们就把他挖出来了，立圣品的第二年又把他转移到了大祭台的下方）……
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