百艘大船沿奢延水一字排开。船吊将一箱箱货物，吊下列队在临时码头上的篷车之内。鲜卑十四部倾巢而出，将临乡货物用马车拉回奢延旧县。数月来，鲜卑族人已将旧县内的废墟清扫完毕。只需随船而来的临乡能工一到，便可开工。
筑城、铺路、造楼。圈建马邑、牛牢、羊圈。再沿奢延水遍种苜蓿。不出数年，足可安居乐业。
塔吊、脚手架、防护网等，亦随船运到。这批工匠多是西林胡人。为弥加、阙机和骨进三位归义侯筑造封邑的，便是这批。熟能生巧。对于牧民的各种所需，各项忌讳，心知肚明。且精通胡语，交流起来亦无隔阂。也更易获鲜卑十四部民信任。
除去鲜卑十四部所购货物，还有百余辆机关兵车，乃由戏志才和白卓统领。
戏志才随船而来并不意外。为何白卓一定要跟来。想必另有隐情。
白卓与麾下三百西域佣兵，乃西乌铁骑之主力。曾随刘备北上白檀，出力甚多。归来后与阎柔、阎志，素利、成律归，共掌西林诸事。并与乌莲族人，乌尔达一起统领两千西乌铁骑。
乃临乡军曲候之一。
船队临行前，白卓入城求见正安心待产的莲夫人。这便有了与戏志才一同西进之事。
刘备此次出关，为了解乱入西域的乞伏鲜卑。
白卓乃龟兹王诸。此来必与龟兹国乱相关。
凉州刺史曾对刘备说：‘欲得西域，必先得龟兹’。此话出自复通西域的西域长史班勇。班勇乃班定远与疏勒夫人之子，疏勒夫人出身西域疏勒王室。换句话说，班勇身具二分之一西域血统。
马腾乃其父马平与羌女所生。马超亦是其父马腾与羌女所生。所以，锦马超有四分之三的羌人血统。
类似混血，在大汉实为常见。时人亦未觉有异。且还把天生异相者，认为是日后必成大器的吉兆。诸如此类。所以，从没有‘纯血汉人’这个种族。我大汉自立国之日起，便兼容并蓄，包罗万种。
与鲜卑十四部大人依依惜别。戏志才领车队走秦长城外线，穿大漠，走鲜卑故地。直达居延泽。赶去与刘备汇合。途中可供落脚的绿洲，皆在白卓心中。若非白卓随行，戏志才绝不敢如此冒进。
龟兹，乃西域北道大国。
龟兹人从汉朝始，分为两支。一支向中原进发，融入汉族。一支留在西域故国，终被异族同化。
龟兹内迁始于西汉。规模时大时小，人数有多有少。初始时，内迁龟兹人多聚居在西凉一地。后逐渐扩散北境。前汉时，在上郡北境，奢延水下游，设有龟兹属国。便是为内迁龟兹人建立。两汉之交，龟兹属国被北方游牧剿灭。裹挟入北地胡人。今日已成废墟。
三国时，曹魏统治河西。当地龟兹人被迫为曹魏国民。由于曹魏篡汉立国，龟兹人始终耿耿于怀，对曹魏抱有二心。不久即摆脱曹魏羁束，投归心目中的汉室正统——蜀国。
《三国志·蜀后主传》记载：(延熙)十年，凉州胡王白虎文、治无戴等率众降，卫将军姜维迎逆安抚，居之于繁县。《三国志·姜维传》亦有延熙十年，蜀大将姜维领兵北征，与曹魏大军鏖战于临洮以西，乃至河西与曹魏一时隔断，白虎文乘机率众与治无戴所部，共归蜀国的记载。
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