因是家宴，遂请蓟王夫妇入客席。时下，并无女子不可入席之俗。
事实上。古往今来，只说男女不同席，并非女子不入席。《礼记·内则》：“七年，男女不同席、不共食。”即是说，男孩女孩到七岁时，便不宜同席共食。
至于食不连器、坐不连席，男女授受不亲。亦需分关系、场合。不可拘泥。若夫妻亦授受不亲，**仙派当香火鼎盛。试想，普天之下，皆需**施以飞针受孕。门派焉不大兴。
蓟王夫妇共席而坐，亦合乎汉礼：大而化之，无为而治。
刘备窃以为。封建礼教对女子的禁锢，当在胡化之后。
待恭迎何太后并舞阳君，共入主位。宾客方各自落座。
所谓“置酒高会”，简而言之，便是于高台之上置酒会。高朋满座，亦有此意。后引申为贵宾。汉人处处以高为贵。刘备初临洛阳时，何进在菟园高台置酒会，便循此例。
取蓟**献翠玉琼浆，盛用琉璃酒器。玉色琉璃者，亦称本意。
太后守丧期间，不宜饮酒。遂以茶代酒，频频举杯。蓟王沾唇即释，浅饮小酌。胡姬轻歌曼舞，雅俗共赏。如前所说，先帝好胡物。园中来自西域的歌舞伎，首屈一指。
自屏间镂空，偷看蓟王表情。何后言道：“此女来自康居国，去长安万二千里。康居乐舞，急转如风，俗谓之胡旋。”
“胡女居一小圆球上舞，纵横腾掷，两足终不离球，其妙如此。”何苗乃是行家。
蓟王号绿洲之主。绿洲五十五国山水民情，成竹在胸：“康居国，居于大宛西北，大月氏之北，乌孙、塞种以西，奄蔡之东，丁零、坚昆以南。与大月氏同种。口六十万，兵马十二万，国都卑阗城。为行国。冬季游牧于“乐越匿地”，夏天则在“蕃内”，两地相距数千里之遥。”
何苗赞叹：“王......玄德对西域，了如指掌乎。”
“然也。”刘备笑道：“（刘）备，职责所在，不敢怠慢。”
“西域大兴，可为藩屏。”何后柔声道：“王上功不可没。”
“太后谬赞。”刘备言道：“西域扼葱岭，乃为西出必经之路。待诸事了，当重返西域。”
“王上欲征西否？”舞阳君忽问。
“正有此意。”刘备实言相告。
“传闻葱岭之外，无尽沙海。大泽无涯，何必涉险。”舞阳君又问。
‘’俗谓‘雁过留声，人过留名’。开疆拓土，名著青史，乃毕生所愿。”又答。
“原来如此。”舞阳君似有所悟。
“玄德麒麟圣体，百无禁忌。我等凡夫俗子，不敢望背。”何苗举杯：“且满饮此杯。”
“请。”刘备举杯回敬。
见蓟王来者不拒。何苗喜不自禁。酒逢知己千杯少。满饮一杯，“饮有熏熏然”。
一舞作罢，何苗轰然叫好。
舞姬乐伶纷退。
便有新人入场。刘备看得真切，正是上元夫人。
半窗幽梦微茫，歌罢钱塘，赋罢高唐。
风入罗帏，爽入疏棂，月照纱窗。
缥缈见梨花淡妆，依稀闻兰麝余香。
唤起思量，待不思量，怎不思量。