乌莲行的是乌桓习俗。本与刘备这个汉家宗室无关。然，乌桓内附，早已汉化。自行与塞外诸胡区分。被赐汉姓，也是惯例。历代多有匈奴、乌桓头领被赐国姓。
这群杂胡以‘刘’为姓，也有理可循。
刘备这便上报州郡。州郡不敢定夺，便将陆城侯杀尽胡酋，善待妇孺诸事。六百里加急上达朝堂。
全凭圣上定夺。
按照我朝怀柔惯例，多半不会为难。毕竟，北匈奴、乌桓，众目睽睽，可都看着呢。若尽杀妇孺，往后还有谁肯来归附？
刘备本来以为，杀人夫、人父，乃不共戴天之血仇。不料乌莲却嗤之以鼻。
说，杀父算不得什么，杀母才是大事。盖因母亲氏族会来寻仇。而父亲杀了也就杀了，大不了把兄弟也杀了，如此便无人会来寻仇。故而时人说乌桓‘食肉饮奶，民风彪悍’。又‘贵少而贱老，怒则杀父害兄，却不害母亲’。便是此因。
刘备这便心安。令数千妇孺迁往西林邑，与乌莲族人杂居。
听闻此事，阎柔、阎志兄弟也求刘备，将数百汉奴一同迁入西林邑中。这些被马贼豢养，长大后本应充作马贼奴兵的汉娃，纷纷以阎为姓。于是，西林邑便有三个大姓：乌、阎、刘。
车楼未造好前，帐篷高车先暂住。驾车来的胡马，也交给妇孺饲养，算是让他们有个依靠。马匹金贵，尤其对胡人。
西林邑中诸事，皆有乌莲、阎柔负责。邑中幼童习文学武，与楼桑邑并无不同。
汉化的乌桓，也是自家人。刘备一直是如此想，亦是如此做。
母亲听闻马贼妇孺车载而来，又亲见了几名头目妻子，见她们颇为良善，又精于胡织。这便将编织金丝毛毯的手艺，也传授给她们。让她们能早早的自食其力。
妇人们感恩拜谢不提。
楼桑邑和西林邑，并无严格的边界。邑中孩童皆可四处玩耍。黄叙就喜去西林邑中牧马。小孩子们拌嘴斗架，实属正常。无奈奔牛儿身携万人敌的基因，便是比他大的少年，也不是对手。号称‘打遍二邑无敌手’。
于是不分汉胡，但凡是邑中孩童，皆以黄叙、太史慈等人马首是瞻。
楼桑繁华，远超上谷。
生活便利，更非边疆可比。妇孺在追随马贼前，亦各有部落，多半被马贼强抢屈从。如今追随刘备，也别无不同。很快就安于现状。西林邑车楼环伺，当中一块颇大的草场。平时草料多以新鲜稻草辅以豆料、麸皮，也不光吃牧草。养马足够了。
西域苜蓿亦在西林邑中广为种植。形似三叶草，耐干旱冷热，产量高而质优，又能改良土壤。主要用制干草、青贮饲料或用作牧草。
后世，苜蓿以“牧草之王”著称，不仅产量高，而且草质优良，各种畜禽均喜食。苜蓿茎枝收割后能迅速再生出大量新茎，每个生长季内，可收割牧草十余次之多！
刘备岂能不喜。
西林邑中孩童，皆喜学武。刘备便在演武场二楼军事学堂内，另开一军塾。专教这些孩童习文。
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