面对这个情况，谷梁派诸博士们，都是心里无比苦涩。
儒家的特征之一，就是列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别。
君要臣死，臣不得不死。
尤其是谷梁派，鼓吹的就是天子至高。
现在，至高的天子，对着谷梁派举起屠刀。
谷梁派似乎唯有引颈待戮。
但，就如同所有的学派一般。
在危机来临时，有人颓废，有人沮丧。
然而必定有人发愤图强，发誓要扭转乾坤。
这样的人，在谷梁派中有着许多许多。
这是因为谷梁派有着荀子的基因和思想在其中，当年，谷梁传，是经过荀子的手的，现存的许多谷梁学说，都有着荀子的影子在背后。
譬如‘民者，君之本也’‘民如释重负’等言论，都是荀子思想在其中发挥作用。
但是，与公羊派一样，谷梁派在汉兴之后，渐渐的转为地主豪强的代言人。
他们自然而然要偏向豪强地主的立场。
于是，删删改改，甚至出现了有人在谷梁传里加入自己的说法的事情。
发展到现在，就成为了目前这个样子。
“吾等必须改变了……”几位忧心忡忡，但不甘心失败的谷梁学者相互看了看：“必须回到荀子和孟子的时代……”
“吾准备前往临淄，探寻孟子当年在稷下学宫的遗迹……”有人说道。
“吾准备前往南陵，查荀子之遗……”也有人说道。
“吾准备南游江淮，上会稽而探禹穴，窥九疑，浮于沅湘，北涉汶泗，东游齐鲁，观孔子之遗风，再泛海东渡，至安东之地，探边塞之风，望江海之广……”一位身配冠带的士大夫昂首道：“唯有上溯三王之业，下探当今之施政，中和人得，以我为本，去陈出新，方有生机！”
当前的局势发展，每一位有识之士都很明白。
跟不上形势的，就会被世界抛弃。
更可怕的是当今天子自证了自己的天命。
这使得一切学派，都必须围绕他的意志来调整，或者说，最起码，也要拿出一个能逻辑自洽，与附和现实的思想体系。
再想像过去那样坐在家里，上下嘴皮子一碰，就能忽悠公侯贵戚的日子已经一去不复返了。
“现在，当今天下，究竟鹿死谁手，还未可知！”此人望着董仲舒的背影说道：“易云：天行健，君子自强以不息！”
“当今如今对我谷梁已然先入为主，以为吾辈皆阿贵之辈，吾等必须用事实告诉陛下：吾等非乱国之人，吾等所学也非乱政之学！”
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在公羊派举起了餐刀，准备吃一顿名为‘谷梁’的美餐。
而谷梁派则在危机中，开始酝酿变革之际。
南方的齐鲁，依旧歌舞升平。
真真可谓是往来无白丁，谈笑皆鸿儒！
但这种日子，似乎已经即将日暮西山。
几双眼睛，在某些角落里，盯着那些酒池肉林，大腹便便的地主豪强以及名流鸿儒。
“真是不知死活……”
“堂而皇之的当众议论自己的谋划……”
一支支毛笔奋笔疾书，一项项只要带个耳朵，就能听到的议论被记录。
然后，几只信鸽扑哧着翅膀，飞向北方。
一头名为‘绣衣卫’的怪兽，渐渐浮出了水面。
一日后，这些信鸽飞到了荥阳，落到了在此督办齐鲁诸王一案的执金吾郅都的肩膀上。
“这季心所献的信鸽，还真好用……”郅都将信鸽腿上所绑的信件取下来，然后看了一遍，他嘴角露出一丝冷笑：“获罪于天，无可祷也！”(未完待续。)