假如太宗、仁宗两代天子，只是不喜文学，更爱酷吏。
那么，今上就是**裸的告诉天下人——文章无用！
太宗、仁宗之时，写的一手好文章的，不愁出路。
只要刷好名望，自有郡守或者九卿举荐之。
但当今却是一边开了考举，将大批大批的读书人，读书种子，直接塞到地方乡亭，与农夫为伍，还洋洋自得的说：天下英雄尽入吾瓮中也。
这简直就是斯文扫地。
但更可怕的事情，却并非如此。
而是由此而来的乡亭洗牌。
从关中开始，一个个的县乡基层政权，被考举士子们占据。
这些来自诸子百家的士子，甚至野路子出身的庶民，一朝权在手，就把令来使。
儒家的士子想按照自己的想法和理想，来建立儒家的秩序。
法家的士子，也想按照自己的想法和理念，来打造自己的理想国。
黄老派当然也是如此。
而每个人对自己所学的知识的解读方向又有所不同。
于是，从关中开始，一个奇怪的东西，渐渐浮出水面。
当袁盎们开始注意到它的时候，却发现，已经无法阻止了。
一个又一个低阶的亭长、游徼甚至里正，他们如同蜘蛛网一样，在汉室的基层编织出一张虽然各不统属，但却相互呼应和团结的巨大网络。
在这张网络下，旧有的士绅和地主节节败退。
大量原本被士绅和地主占据的利益，落到了他们手里。
然后，这些年轻人，靠着从地主和士绅甚至贵族嘴里抢来的肉，开始施展自己的抱负，按照自己的意愿来改造自己的地方。
别看这些士子，分属不同派系，有着不同的理念分歧，有些时候，甚至能相互互喷，打出狗脑子。
但在面对外界时，却出奇的团结。
曾经关中就发生了某县某乡游徼因为改革太过激进，触怒了当地的士绅，被联合抵制和驱逐。
结果，第二天，此人一纸诉状递到廷尉衙门。
这样的事情，过去常常发生。
诸如游徼这样的官员，得罪了地方的士绅，被联合驱逐。
上面也不敢动作，甚至只能责罚那个游徼——谁叫你乱来搞事？
但在那一次，情况却发生了逆转。
在此人递交了诉状后，足足三百位考举士子，为其声援。
三百人联名上书，震惊了关中。
最后，丞相下令彻查。
以内史、廷尉和郎中令组成的调查团深入当地，查明了事实真相。
然后，就是当地的那些绅士倒了大霉。
他们被认定非法抗拒朝廷官员，统统被判处有罪，甚至有人还因此掉了脑袋。
此事，让袁盎很久都没有想清楚。
直到他被贬到江都国，才算想明白。
那些考举士子们，虽然分属不同派系，有着不同理念。
但他们却系出一源。
大家都是从考举而出，走的考举途径为官的。
假如，今天，某某有事，大家不声援。
明天自己有事，谁会帮忙？
更重要的是，他们都知道，而且明白，想要实现自己的理想抱负，就要去地方的士绅嘴里抢食吃。
无论是儒家想要实现自己父父子子君君臣臣上上下下，士农工商，各安其职的理想国，还是法家想要‘尽地力之教’，仰或者黄老派想要‘鸡犬相闻，老死不相往来。’的乌托邦，都需要钱，都需要资源。
上面拨款就这么多。
而他们要干的事情，却有很多。
况且，无论诸子百家的士子，一到地方，面对的情况都是一样的。
不存在儒家可以光讲道理，而法家只管编户齐民，黄老派则撒手不管的事情。
这又逼着他们，想要做出成绩，就要去跟士绅、地主抢东西吃。
更麻烦的是，这些考举士子，压根就是不是本地人。
与本土的乡绅毫无关联。
想要收买和拉拢他们，成本和难度急剧上升。
这使得，旧有的社会秩序崩溃，新的秩序建立。
而像袁盎这样的旧式官僚和士大夫，在新形势面前，却有些手足无措，甚至不知该如何应对的尴尬。(未完待续。)