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第七百六十四节 我注经典与经典注我(1/3)

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  “诸卿果真是这么认为的吗?”刘彻一副很傻很天真的模样问道。

  “回禀陛下,臣等皆以为,济南之事,实与陛下无关……”满殿大臣,哪怕只是一个连发言资格都没有的四百石的小官,也都在这个时候跪了下来,匍匐在地上叩首道。

  这个问题,是肯定不需要去想的。

  济南王刘辟光,弄出这么大的篓子,岂能没有惩罚?

  哪怕是那些过去拿过刘辟光好处的人,现在,也必须承认,这货在这个问题上的错误实在是太严重了。

  倘若百姓没有暴动,甚至哪怕是没有占领县城,他们都有办法,将这个事情一推三六五。

  但,章丘百姓发动暴动,攻占县城。

  这个事情,便再也没办法敷衍下去了。

  必须要给一个结论。

  而且,这个结论里,刘辟光必然是有罪的。

  这里面的区别,只在于,有些人觉得,刘辟光罪大恶极,不杀不足以平民愤。

  而有的人认为,刘辟光犯下的罪过虽然大,但总归是宗室嘛。

  罚酒三杯,下不为例就好了。

  最多最多,就是削其章丘县。

  而更多的人,则根本不在乎,刘辟光是要被千刀万剐,还是罚酒三杯。

  这些人只关心——章丘的那些居然敢反抗的百姓,到底是个怎么处置方法。

  很多人都清楚,这个头,不能开!

  若章丘百姓武力反抗,却没有惩罚。

  以后,天下的泥腿子都有样学样了。

  谁hold住?

  更何况如今天下之中,百姓持械,尤其是弓弩刀剑的比例。说出来吓死人!

  北方郡国,每三户就有一家备有弓弩甚至甲胄。

  要是在关中,那就更夸张了。

  随便走到哪一家,推开门,仔细看看。总能发现挂在墙壁上的弓箭。

  此时。基本上,哪怕是个佃户甚至奴仆,若是生下儿子,都会千方百计的为其准备一张小弓,在其满月酒的当天,让其执弓弩以射四方。

  传统的道德和普世、价值更是认为,男人怎么可以不学弓弩骑射呢?

  礼曰:男子生。桑弧蓬矢以举之。明示有事也。

  在如今,射礼,更是上至皇帝,下至贩夫走卒祭祖之时,必须举行的仪式。

  在这样的情况下,官僚贵族,当然是心里敲着鼓,忐忑不安。

  章丘的例子。更是告诉了他们。

  惹毛了老百姓,老百姓发起横来。就要杀你全家!

  官僚贵族,当然是怕的要死。

  他们有多怕,就对章丘的百姓有多恨!

  这就是所谓的色厉内荏。

  “陛下,济南固然无道,然,章丘百姓,无陛下之令,无县道之书,擅自起兵,袭杀官吏,目无王法,岂可不无所惩?”一位千石官员出列拜道:“且,此番章丘百姓,以弓弩刀剑,而越法自为,臣请陛下,禁天下持械,收百姓弓弩剑戟,……”

  这人趴在殿中,大言惭惭的道:“臣闻有司历年上报,天下郡国,岁有上千人,死于械斗,伤残者,不计其数,仅关中,一岁因弓弩而死者,就有百人之多!陛下若以圣德,收其弓弩剑戟,则可活民无数,且更能禁盗贼,止残杀!”

  他的说的,确实是有些道理。

  秦汉以来,中国民间武器泛滥。

  仅仅在秦始皇统一天下后的那一段时间内,武器泛滥之风得到了一些遏制。

  但,随着秦始皇一死,天下大乱,这武器泛滥之风,就立刻又卷土重来。

  民间别说是民用的弓弩刀剑了,甚至就是军用的强弓硬弩以及甲胄长戟,其实也是随处可见。

  退伍的将官士卒,告老的官员贵族,还有那些曾经跟着刘邦南征北战的山东老兄弟们的后代,都有权力可以合法拥有制式军备。

  至于北地骑士这样的预备役军人,更是只要皇帝下令,马上就能将自己全副武装起来。

  在这样的情况下,汉室民间,一言不合,就拔刀相向,血溅三尺的情况,比比皆是。

  发展到今天,甚至出现了血亲复仇这样的不死不休的杀戮方式。

  大复仇主义思想支配下的国人,为了报父仇甚至祖父仇。

  能在仇家门口蹲点一年甚至十年,只为找到一个复仇的机会。

  这些情况,造成了民间的治安,多多少少有些问题。

  天下命案频发。

  很多地方,一到荒郊野外,人迹罕至的山林,马上就是一个比拼运气的赌博。
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