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倘若这许九真的仅仅只是一个跨过贩奴走私集团的老大。
那么,刘彻根本无需亲自来见他。
更别说,搞的这么神秘了。
真正使刘彻动心的——是他最近捣鼓出来的一本书。
这本书的名字叫《民富》。
看上去,只是一个虽然有些偏离主流,但其实没什么大不了的书名。
春秋战国时期,诸子百家争鸣。
那些先贤们几乎探讨过了所有可能的道路。
其中,管仲、孔子、孟子都曾经探讨过富民的问题。
甚至孟子还提出了‘民为重,君为轻’这样大逆不道不和谐的口号。
只是,这本《民富》里的说法,却跟孔孟管仲伊尹等人的论著,都大不相同。
虽然其中依然有着很多儒、黄老学派的陈词滥调。
但却用了一种辩证的方法来阐述问题。
在这本书的第一篇《本末》中,就很辩证的探讨了士农工商的本末问题——对农民:农桑为本,游业为末;对工匠:致用为本,巧饰为末;于商人:流10,通为本,居奇为末。
虽然这本书里的理念,还显得相当稚嫩,论述问题的方法,也有些相互矛盾。
但仅仅在这个方面来看。
毫无疑问,是一个巨大的进步。
是一种升华,一种进化!
要知道,在这之前,无论儒法黄老,对待本末问题的态度都是死板而僵硬的。
基本都是认为。万般皆下品,唯有农业高。
种田的才是良民。粮食才是一切的根本。
什么黄金珠玉、商贾工匠,统统是败坏社会风气。影响圣王教化的垃圾,需要处理掉。
在这个思潮的影响下,历史上的东汉王朝,甚至干脆一度废止钱币,靠以物易物来作为贸易手段。
而这本《民富》却是刘彻印象中第一个辩证性的分析本末问题的论著。
这自然是极好的。
只是……
领先世界半步的是天才,领先一步的叫疯子。
相对于目前保守的社会舆论界,这本《民富》的问题,就很扎眼了。
刘彻敢打包票。
只要这本书扩散开来,看的人多了。最终被那些巨头看到。
必然就是一场舆论海啸!
儒家的各派系,第一个就不会放过它!
董仲舒与胡毋生,同是治公羊春秋的师兄弟,可两个人现在就因为一点点理念的分歧,已经有老死不相往来的趋势。
历史上,胡毋生的弟子公孙弘甚至毫无顾忌的逮着自己的师叔狂揍,想尽一切办法,想要致董仲舒于死地!
而谷梁派与公羊派,都是春秋这个大热门的分支。
但。彼此已经相爱相杀了几百年。
但凡谷梁派强盛的地方,公羊派的学者,就要被排挤到没有任何生存空间。
反之亦然。
对于大道之争,儒家向来就不会手软。
他们内部的矛盾。都能相互打出狗脑子。
对于其他学派,那就更加是零容忍了。
孔子为什么要杀少正卯?
孟子为何容不下许行?
刘彻始终记得,当初主父偃与他说过的。他少年时期在齐国临淄为儒家士子们排挤、打压和凌辱的往事。
要知道,纵横派可也是战国大学派之一。也曾经风光过。
法家和黄老派,虽然相对宽容一些。
但刘彻觉得。他们要能待见得了这本《富民》里的那些见解,那才叫见了鬼了!
尤其是,这本《富民》有个核心论述,就是‘国以富民为本’,其后的本末论述,就是建立在这个基调上的。
这简直就是踩到了法家的痛处!
要知道,法家思想有个核心。
叫做‘尽地力之教’,无论商鞅,还是申不害、韩非子,都是围绕这句话来阐述自己的思想体系的。
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