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第五百七十六节 决定(3/3)

章节不对?章节无内容?换源看看: 笔下文学南派三叔
  

  既然对方能说出执政官与奥斯匹林这两个名词,刘彻也就姑且相信了,这个男子来自罗马,确实是受命的使者。

  对于西方世界,刘彻没有太大的好感,也没有太大的恶感。

  公知小清新们吹嘘的什么民煮啊亚里士多德啊柏拉图啊,对刘彻来说,也就那么一回事情。

  但,有一点,刘彻要承认。

  此刻的世界人类,只有两个文明的灯塔在照耀周边。

  一个是东方的中国,一个是西方的罗马。

  只是……

  在两千年后,罗马共和国和罗马帝国都已经灰飞烟灭,只有那些角斗场的遗迹和出土的文物供人凭吊。

  而中国,依然屹立在世界的东方。

  从结果来看,那种文明更有生存力和生命力,显而易见。

  嗯,被基友教干成渣渣,洗脑洗成蠢货的文明,渣渣罢了。

  要知道,中国也同样被外来的各种宗教乱入。

  但最终的结果就是,所有的宗教,都得给中国跪了。

  明朝传入的基友教,甚至还要捏着鼻子来个儒基合流。

  至于唐朝的景教,就只能用悲剧来形容,号称无法同化的犹太人,在开封卖烧饼。

  一个儒家就能干的各种宗教哭爹喊娘,如今,诸子百家俱在,中国的未来,只会更好。

  所以,刘彻现在对罗马人,还是很有兴趣的。

  “以现在的情况来看,中国与欧陆,地理上的距离,决定了两者,不可能成为敌人……”刘彻心里寻思着:“要不要做个试验,验证一二?”

  刘彻想起了他在河东郡的那个早晨做的那个梦。

  “蛮夷小国之主,不识天颜,不通教化,冒犯圣天子,死罪死罪……”

  刘彻回忆着那个梦境,觉得很有意思。

  有必要试一试。

  看一看,来自中国的儒家文化,能不能打败罗马的希腊文化。

  “连基友教都能干趴下罗马,儒家不可能不行吧?”刘彻寻思着。

  嗯,至于法家跟兵家这样的不河蟹的思想,还是不要传出去,免得带坏小朋友。

  儒家的圣母文化部分,倒是可以推广推广。

  让欧陆提前两千年,进入圣母时代,想想都带感啊!

  于是,刘彻一拍大腿,道:“贵使远来辛苦了,朕看贵使,汉话很成问题啊,这样吧,贵使先回去,朕将命人来教导贵使学习中国语言与文字,等贵使能流畅的使用中国语言交流,朕再召见贵使,与贵使谈一谈贵国的历史文化,以及贵使身负的使命罢!”

  于是,这个事情,就这么愉快的在刘彻的专断独行中决定了下来。

  刘彻让人将那个罗马人带下去,同时,嘱咐少府和大鸿胪好生照看。

  顺便,刘彻让人把王臧送去,专门负责教导这位罗马人。

  王臧是鲁儒派的代表人物之一,如今,身居两千石博士之职。

  这两千石的禄米,当然不能白给了。

  另外一方面,刘彻打算培养几个年轻人,将来跟着这个罗马使者,踏上前往罗马的道路。

  一是,罗马是很重要的贸易国。

  中国出产的各种丝绸和香料等特产,在罗马销路非常好。

  只是,大部分的利润都被途中的商人给瓜分了。

  这个事情,简直不能忍!

  必须得到改变!

  二则,东西方两个文明古国的直接交流,让刘彻感受到有种创造历史快感。

  来而不往非礼也。

  第三呢,刘彻知道,未来的世界,注定是话语权跟价值观的争夺。

  为了避免日后被西方文化侵袭,中国文化,就要主动出击,把战火烧过去再说。

  让欧米鬼畜来考汉语四级,总比中国人去考英语四级好。

  最重要的,当然是:工业化的大旗,只要中国一家来抗就好了。

  西方人还是安安静静的宅在欧陆玩泥巴的好。

  而在这个方面,先进的儒家文化,能很好的完成这个任务。(未完待续。)

  ps:注1:佛教的那休比丘经,记载了那休比丘与一位叫休弥王的交谈,而这位休弥王,是希腊人,他自称是来自罗马。有兴趣的同学可以查查。

  注2:大夏县在今天的甘肃广河县西阿力麻土乡古城。

  史书记载,月氏西迁,攻击了大夏,大夏的民众一部分东逃到了汉朝境内的陇西。并被汉朝接纳,妥善安置在枹罕县,汉朝将枹罕一分为二,在东部设置大夏县。

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