那海的岳父戴了一个从台湾银行定做的名贵皮帽。这个用海狸皮制作的帽子外沿很宽，顶部有一大簇用红丝线做的缨子，缨子被一块名贵的小珊瑚固定住，帽子后部还有两条垂下来的红绦带，这又是用产自旁遮普的野蚕丝制作的。总而言之，那海岳父这帽子并不便宜，或者可以说很贵，更别提他身上那套用料、做工都极为考究，绝不应该出现在布里亚特蒙古人中间的蒙古式传统礼服了，由此可见充当了东岸与草原贸易中间人的那海部落的豪富。
领头的大喇嘛对那海岳父恭敬的态度也比较满意。只见他拿用绢绸缝裹着的小经书轻触了一下他的头顶，表示对那海岳父本人的祝福。那海岳父原本双手合掌在胸前，这会得到祝福后，立刻喜笑颜开，深鞠一躬后，便朝后倒退着离开了。
喇嘛的权威是深重的。即便连那海岳父这般贵人，在得到祝福后也不得立刻转身背向喇嘛，因为这被视为一种不尊敬的表现，是有可能获得佛爷的降罪的，没人能够承受得起。
“蒙古人是非常虔（迷）诚（信）的。在他们的文化中，坐在庙里的喇嘛佛爷是最受人羡慕的，即便是草原上的一些小贵人们也不能比。啊，这是一片多么肥沃的宗教土壤哟，楼真人，你们可一定要把握住机会呢，将天尊的荣光传遍整个蒙古世界，这也是我们满蒙开拓队二元制体系能够成型的根基。”魏文度上尉抽出根烟点上，笑着说道。
楼梦熊闻言没有说话，不过他的目光却死死盯着那些趾高气扬的喇嘛们。作为宗教界人士，他翻阅过很多文件和情报，深知这些喇嘛们在草原上的特权有多恐怖。一些德高望重的大喇嘛，往往住在修建得非常坚固、宽敞和宏伟的固定庙宇内（这在草原上其实成本并不低），拥有自上而下的一个管理团队。这个团队由各级喇嘛组成，有人负责宗教推广，有人负责联络远近，有人负责财务开支，有人管理畜群——别怀疑，喇嘛不是穷人，更不是无产者——当然也有人负责培养喇嘛后备梯队，总之这就是一个拥有特权和大量财产的阶层，影响力很深，以至于世俗界的蒙古贵人们都不得不对他们礼遇有加，遇到大事时还得活佛这种最高层级的喇嘛发话。
说实话，楼梦熊楼真人是很羡慕草原上的这些“同行”们的，因为他们实在是太爽了，地位太崇高了，几乎什么都不用做就可以安然享受比一般部落酋长们丝毫不差的奢侈生活，这是天尊的仆人们所无法想象的。同时这也更加刺激了楼真人的野心，尼玛一点都不积极传教的喇嘛们都可以这么爽，若是我们在蒙古打草原上强力推广起东岸道教并取得了巨大的成果的话，那又该是一副何等乐翻天的场景？
“魏支队长，你说的其实没错。蒙古人是最好的信徒，现在他们还没有接受正确的信仰，所以我们需要加倍努力，让天尊的威严和慈爱被更多的蒙古人所知晓。”楼梦熊回答道：“但我们也不应过于乐观，也应看到现实中存在的各种困难。蒙古人非常教化，对外人从不深信。他们可以在你的武力威压下屈服，百般逢迎你，亲吻你的靴尖，但在他们自己的兀鲁思里确实高不可攀的贵人。即便是那些看起来老实巴交的普通牧民，当他们有求于你时，他们可以趴在地上磕头，比如某些乞求我们的道士给他们治病的人；而如果用不着你时，即便当面走过，他们也可能视而不见，有时候甚至还想对你粗暴无礼。这种品性，很多时候让我们都很为难，甚至有些无所适从。与他们相比，那些常年居住在深山老林里的通古斯野蛮人甚至还要更直率、更可爱一些。”
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