范晓琳和范大脑袋正在不远处绘声绘色的说故事呢，听见韦宝叫唤，应了一声，过来了。
众人正好也想‘采访’当事人韦宝，便都跟着过来了。
“咋滴了？小宝？”范晓琳满面堆欢的问道。平时范晓琳都是叫韦宝为韦宝，现在改用‘小宝’这种略微亲昵的叫法了，这是周边大人对小时候的韦宝的叫法，现在就连韦父和韦母平时也很少叫韦宝为小宝，大多数时候都是直呼韦宝大名。
“我娘想听咱们在山海关发生的事儿，你反正正在说这事，索性再详细说给我娘听一听。我说的她不相信呀。”韦宝和尚念经一般的道，说完之后，自己忍不住笑了笑。
“哦哦。”这是范晓琳的强项，范晓琳叫声韦婶子你听我说，就开始韦宝今天怎么样怎么样巴拉巴拉开始了。
韦宝松了口气，跟几个邻舍说声肚子疼，要去解手，便乘机溜走，溜到了罗三愣子和刘春石俩人合住的临时草棚暂避一时。
刘春石穷的叮当烂响，但是四书五经，还有其他几本科举相关书籍，却叠的整整齐齐的摆放在床头。
韦宝和衣而卧，将罗三愣子和刘春石俩人的破被子往身上一盖，便拿过一本《论语》翻看起来。
在论语里仁篇里，孔子曾说：吾道一以贯之，曾子说明：夫子之道忠恕而已矣。
论语卫灵公篇，子贡问：有一言而可以终身行之者乎，孔子答复：其恕乎。
孔子将恕字教给子贡时，惟恐子贡不知如何在这个字上用工夫，于是加以诠释：己所不欲，勿施于人。
这两句话是行恕道者的根本依据。
己所不欲的欲字，在礼记中庸里即是愿字。
中庸说：忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
孔颖达疏：恕，忖也，忖度其义于人。他人有一不善之事施之于己，己所不愿，亦勿施于人，人亦不愿故也。
论语公冶长篇，子贡说：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
韦宝看的连连点头，当成故事会来看，也没有发现这些古籍有多么的晦涩难懂。
原先那个韦宝识字有限，但是韦宝现在认得的字，绝不比这个时候的读书人少，只是有的繁体字需要‘猜测’一下而已，意思都能瞎理解出来。
恕道这两个字在韦宝脑中盘恒，放下了书，将被子掖了掖，抵在脖子周围，裹了裹紧，暗忖早没有看过这些东西，并不是完全没有营养啊，很多道理其实很不错！
就拿今天的郑忠飞的事情来说，郑忠飞这种人讨厌，却也没有犯下弥天大错，正适合于圣人的忠恕之道！如果遇到一点事情就针尖对麦芒，以眼还眼以牙还牙的去应对，人活着得多累？
越想越是对于自己今天的表现感到满意，现在这种状态，总好过提心吊胆的提防着郑忠飞随时会带着几个人冲到他家来打架要好一些吧？
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