赵金凤本来注意力都集中在台上，此时察觉，娇躯不受控制的颤抖了一下，芳心通通狂跳，没有想到韦宝这么坏，这么大胆，这么多人在场的场合，居然敢偷偷来握自己的手，便想要抽出来。
赵金凤感觉韦宝的手掌滚烫，娇嫩的肌肤不住的传送过来韦宝身上的热力，粉脸火辣辣的发热，抽了两下，都被韦宝牢牢握住，白了韦宝一眼，韦宝却一副专心看戏的模样，并不看她，让赵金凤暗骂了声无耻，嘴角却带上了一抹既羞涩又焦急的笑意。
赵金凤慌乱的四周看了看，只见韦宝身后的随扈们并不来看她和韦宝，却仍然在顽强的抗争着，无声无息的和韦宝做力量争斗。
韦宝哪里肯放手，这一下握出去，那也是鼓足了勇气的，知道这等天赐良机，以后很难碰到，谁知道赵金凤明天还会不会来看戏？而且觉得赵金凤的俏脸并无愠色，心中便有底了，更加不会轻易松脱。
赵金凤的肌肤细嫩柔滑，爽的韦宝像是在握捏啥稀世珍宝一般。
赵金凤挣脱不了，又不敢出声，轻轻地叹口气，便由他握着自己的手了，怎么也不会想到，有生以来第一次和男人肌肤相亲，居然会在这么个露天戏台前。
二月初的天气，仍然十分寒冷，虽然今天天公作美，并没有起风，但仍然有点冷。
不过此刻韦宝和赵金凤心里都是暖融融的，恨不得这场戏一直这样唱下去才好。
好似天地间的其他人和物都不存在了，这世上便只有他们两个人存在。
其实，韦宝和赵金凤牵手的画面，范晓琳、王秋雅、徐蕊、吴雪霞，都看见了！
几个女孩说是在看戏，但时不时的就会去看一看韦宝，心思都放在韦宝身上呢！
尤其是吴雪霞，她自己也不知道自己是怎么了，明明很反感总是趾高气昂的韦宝，却总是忍不住去看他，待得见到韦宝居然握住了赵金凤的手，暗骂两个人皮好厚，居然这样大胆放肆？
韦宝此时可不知道有人发现了他的‘小动作’，并且在内心大骂他，作为一个在大明还没有跟女人做过爱的男人，他心安理得，无论现在找哪个女人，那都是爱的表现。更不要说这里是大明，男人三妻四妾都不算事，《大明王朝1566》里面的小阁老严嵩的儿子闫世藩有句经典台词——好汉娶九妻。
韦宝很是欣赏这句话，这才是人性的释放，封建时代，因为是靠人情统治整个社会，整个国家，甚至整个世界都人治大于法治！所以，其实有的东西更加合理，男人要权势富贵，还不就是为了比别人享受更多呗。女人有了权势富贵，也同样会找很多男人，不停换花样换口味。
因此，韦宝此刻身体内涌动的都是爱意，纯纯的爱意，比天山上的清泉水都要清澈。
这不是韦宝第一次涌动出如此感觉，毕竟在现代也曾经年轻过，人在十岁之后，便已经懂点事了，一般初恋都会是班里的女同学，谁都不例外，韦宝自然也如此。
不过那种感觉太久远了，今天这种时刻，让韦宝唤醒了久违的记忆，感觉好爽，完全沉浸其中。
处男像是一杯酸，每一场恋情都是把一块金属投到这杯溶液里去形成盐；后来的每一种金属只要够活泼，都能把之前的置换出来沉淀掉。
但初恋对男人来说就是碱金属。再强大的酸也没办法把它从溶液里去掉。无论将来牵起谁的手，总有一块位置为初恋保留；不管将来有多爱，她都夺不走。这是让一个男孩迈上男人道路的女孩，理应获得的一块在男人心中永恒的位置。
这位置也许不属于某个具体的人了，只是属于那份初恋的感觉，已经符号化。
此刻，韦宝便感受到了这离自己已经有点久远的符号，对于范晓琳、王秋雅、徐蕊，他都曾感应到这个符号，只是没有此刻牵着赵金凤的手的时候，如此的强烈！
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。这份感受，也许更像是舍生忘死的冲动，一瞬间能激发人所有的细胞。
韦宝和赵金凤两人就这样静静牵着手，都不知道什么时候戏结束的，满场的欢呼叫好声，才将两个人拉回到现实当中。
赵金凤惊慌失措的抽出手，韦宝却并不慌乱，对赵金凤微微一笑：“相思相见知何日？此时此夜难为情。”
赵金凤粉脸羞得通红，白了韦宝一眼，意思别说了，然后快速的看向旁边的吴雪霞，而不是看相范晓琳、王秋雅和徐蕊这边。
吴雪霞此时满肚子脾气无处发作，红着眼圈道：“这种戏真没有意思！人死了怎么还能还阳嘛？”
说罢，目光落在得了便宜正沾沾自喜的韦宝脸上，补充了一句：“不但很假！而且情情爱爱的，都是婬词，婬虫才爱看！”
噗。
韦宝才记得白天被吴雪霞刚骂自己是祸害，还是大祸害来的，现在直接从祸害升级到婬虫了？你若不是骂我，看着我说干啥？不过，却也不喜欢和女孩子斗嘴，只是有点好笑。
赵金凤粉脸更加羞红，知道吴雪霞定是刚才看到了她和韦宝牵手，螓首微微垂了下去。
“吴大小姐，大家都觉得好看啊？为什么就你一个人觉得不好？”范晓琳不是能忍耐的个性，除了对韦宝，谁要是在她面前大大咧咧的，她都会反击，不管对方是什么身份的人物。
“你们觉得好，是因为你们没有学问！读的书少，看的戏少！”吴雪霞冷冷反击道：“若是学过《女四书》你便不会这样说！女人成天瞎做什么春梦？理当好好的相夫教子！这就是像汤显祖这种人在官场不如意之后，写出来的污秽！”
《女四书》是封建社会对妇女进行教育所用的《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四本书汇集的总称。
《女诫》为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作。全书分卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从和叔妹，共计7篇。在历史上作为对女子实施柔顺之道的教材，影响深远。
《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女，采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲，於永乐二年所编著。共有德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等20章。
《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著。体例仿效《论语》，而以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子，彼此问答，阐述封建妇道。有12章：立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、柔和、守节。
《女范捷录》为明末儒学者王相之母刘氏所作。分有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德11篇。宣扬古代的“贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹，称赞《女诫》、《内训》诸书，阐发封建伦理的女学。
上述四种女子教本，自东汉至明末，先后相继问世和传播，由王相一一加以笺注，于天启四年，也就是今年，由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》，成为一套对女子进行封建教育的教材，广泛流传。主要宣扬男尊女卑的封建礼教，歧视和压迫妇女。其中教人持家和睦、勤俭、慈幼等项，以及用道德榜样感染人的教育方法和运用便於诵读的韵语编写教材等，有一定的意义。
范晓琳被吴雪霞秉持大义的一番话，居然说的无言以对，徐蕊有一定学识，也想帮范晓琳反击，却想不到该用什么话反击。
王秋雅更是无能为力。
赵金凤道：“这戏并没有不让女子好好的相夫教子啊？做梦是人的天性，男人能做梦，女人自然也能做梦。”
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