裴该闭目凝思，倘若他还以为甄随是莽夫，那这封书信中的诸多漏洞，也自然可以轻松放过吧。但他其实早就已经察觉到了，甄随貌粗而心细，花花肠子其实不少，则以那厮的智商，不至于写出这么一篇狗屁不通的文字出来……除非，那厮压根儿就没打算瞒着自己，但相信自己在权衡利弊之后，最终还是会把功劳算在他的头上。
如此想来，这蛮子实在是可恶啊，其心可诛！简直“三天不打，上房揭瓦”，只要一把他外放，必然会出事端！
但他的运气也是真好……特么的究竟谁才是穿越者哪？还是说，他实为“天命之子”，就跟当年的光武帝刘秀似的？呸，怎么可能！
裴该相信，“运气”这种瞧不见、摸不着，神神叨叨的玩意儿确实是存在的，譬如前世，怎么就有人连续着彩票中大奖，他则买了好几年，连末奖都没得一票呢？他有个朋友，夫妻俩一起摇车号，头期便全中，他自己则连摇七期，还得继续排队……直至穿越，都只能借别人的车开！
运气其实是一个概率问题，测试次数越多，越接近其数，而短短人生百年，所逢机遇寥寥无几，那就很可能有人直接撞上，有人一辈子都遭逢霉运了……好比六面骰的任一面，理论上都有六分之一的机会，但连续十二把没有六，或者连续三把皆六的可能性，亦皆同样存在。
甄随，就是那个连续三把皆六的命数……
罢了，罢了，无谓多想。裴该好不容易才把思路给扯回来，随即注目于手边的锦匣，最终一咬牙关，还是把放着传国玉玺的匣子给打开了——这玩意儿究竟长啥样？他实在是太好奇啦。
根据史书记载，传国玉玺自秦传汉，既而魏、晋、前赵、后赵，冉魏时为晋将骗走而献建康，从此与南朝相始终，直至入隋。隋亡，萧后与炀帝孙杨政道携玉玺遁入突厥，要到贞观四年，李靖于漠北大破突厥，杨政道降唐，玉玺方才复归中原。
唐后面是后梁和后唐，后唐覆灭之时，末帝李从珂抱玺登玄武楼自焚，传国玉玺就此失踪。宋哲宗时有农夫号称于耕田时所得，进献朝廷，虽然朝廷认可了，时人却多疑其为伪。北宋灭亡，金人虽然夺玺北归，但此后再无宣称过……
一直到元代，玉玺才据说又出现在了大都街头，遂为元廷所得——是真货还是假货，没人能够说清。明灭元，玉玺为元顺帝携往漠北，明廷遍访不得，其间也曾经多次出现过献玺之事，都被鉴定为假。逮女真崛起，皇太极灭蒙古林丹汗，得所谓元朝“传国玺”，然而玺文有异，连仿品都谈不上。
总而言之，后唐以后的所谓传国玉玺，多半不真。
所以裴该在后世是没见过这玩意儿的，无论故宫还是其它博物馆，都不可能有哪怕疑真的传国玉玺供展，乃至于真正的玺文为何，后世都有好几种不同的说法。
裴该凝神屏息，轻轻打开锦匣，双手捧出传国玉玺来，仔细端详。他是识货的，无论玉质、刀工，都为绝品，加上印文古朴，果然这玩意儿目前还是真货——即便不是秦制，也当为前汉所制。略略摩娑，轻叹一声，便又放回匣内，并且重新合上了匣盖。
裴熊突然在旁开口：“主公若是喜爱，不必往献洛阳，自己留下吧。”
裴该瞥了裴熊一眼，心说我也想啊，好东西谁不垂涎？但我若留下此物，后果可太严重啦，等于在长安僭号，分裂国家。大敌未灭，社稷未复，我怎么能干这种亲痛仇快的事情呢？我又不是袁公路！
当下笑笑：“是非汝所能知也。”
裴熊又问：“那几个又如何？”
裴该心说对那几枚印我倒没啥兴趣，天子六玺，后世几乎每朝都新刻，唐代还增加到八颗——既非唯一之物，谁有兴趣去看？便即摆手：“加以封泥，盖我印章，待书奏成后，都妥送洛阳去吧。”