冶炼的火种炙烫在紫晶石上，在不断灼烧的同时留下冰川龟裂的纹路，新的痕迹与老的遗产交织在一起，构筑出了全新的纹章。
慢慢的，火焰逐渐消失了，但火种在伽蓝的额头上留下了一个小小的印记，覆盖了曾经的莲华，它仍然是莲花，可每一枚花瓣都有着火焰缭绕的轮廓，虽然只有一个殷红的轮廓，但却像是现实存在的篝火一般，跳跃着不熄的力量。
这不是祥瑞八宝中的火种，它绝不会给伽蓝带来任何的压力与灼伤，这是她本人在叩问命运时领悟的力量，来自伽蓝自身灵魂的“火种”——
伽蓝获得了第一项大范围攻击的能力，不过比起进攻，它更偏向于炼锻，那是基于她使用祥瑞八宝时的经验中提炼出的灼烧和熔炼的本质。
火焰焚烧后，巨大的菩提树毫发无损，地心之书却焕发出崭新的光泽，树下的伽蓝也站起身，摩侯罗伽王正在她的面前，双手合十，欠身祝贺：“恭喜您，您已经进入了吠陀之门径，窥见命运之回环。”
伽蓝便合十回礼，此时她才发现四位小伙伴们都等候在很远的地方，此刻正眼巴巴地望着这边，这想必是摩侯罗伽王的手笔，他应当也担心他们会被她的火焰所伤害。
也许是察觉到了伽蓝的视线，乌玛迦犁立刻开始蹦跶起来，朝着伽蓝的方向挥手，四个人里就属他最跳。
伽蓝刚想作出回应，摩侯罗伽王已经低声微笑：“请您原谅这个孩子的失礼，这都是因为他过分倾慕您的缘故。”
伽蓝一愣，便不再有别的行为，只是颔首微笑。
她想，假如站在这里的家长换成夜密苏摩，她就绝不会说出这下半句话。
乌玛迦犁确实并非继承人，但摩侯罗伽王舍刹和紧那罗王夜密苏摩也真是截然不同的人。
*
伽蓝在菩提树下感悟了七日七夜，最后以火种提炼地心之书，还未得师长真传，便已有在吠陀的海洋中转了一圈，这事怎么听都很传奇，但因为伽蓝的天女身份，一切竟然又理所当然了起来。
就连摩侯罗伽王舍刹都是这么理解的：“吉祥天于乳海中苦修千年，毗湿奴在深渊下感悟万年，大天的力量果然远胜凡人的想象。”
万幸舍刹老师没有犯夜老师那样的理想主义错误，他的授课非常按部就班，没给伽蓝来一套原地飞升，而是以传授术法为主，从中引导学生对“吠陀”的感知。
按照伽蓝的自身体验，所谓“吠陀”就类似世间的智慧和万物的规律，非常的高深奥妙，假如只是空想的话，很难在这个命题中得到突破，但舍老师的教学方式却十分合适，他很擅长以小见大，而且很会结合理论与实践。
举个例子，弥那迦和乌玛迦犁就是在这套教学方针下长大的，他们在学习术法和舞蹈时都融入了对吠陀的感知，比如两人在花苑中与伽蓝合作的那场歌舞，就因为其中蕴藏的些许规律，帮助伽蓝领悟了第一项独属于自己的力量。
当然这也间接证明，舍老师的教学没有上学和放学一说，只要你跟着他念书，他的课程就是无穷无尽的，他就会把各种教案以意想不到的方法融入学生的日常，让知识卑鄙地进入孩子们的脑子。
伽蓝一开始也没意识到这一点，直到她被弥那迦和乌玛迦犁拉去王宫顶峰看星星时才惊觉不对头——
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