魏代汉，晋代魏，背后是士族与寒族的博弈。李恪说的对，“云从龙，风从虎”，寒门庶族凭借南朝天子的青睐，翻飞于南朝政坛。陈霸先与王僧辩，便是南朝寒门与南朝世族的最后较量。
陈霸先出身寒微，代表寒门，王僧辩则是代表高门世族。
高门世族到萧梁时已呈现出腐朽没落的趋势，他们处庙堂之下，不知有战阵之急；饱俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。
且未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一发土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间馀务！故治官则不了，营家则不办，皆悠闲之过。
他们在生活上褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶持，薰衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，整日里饱食醉酒，忽忽无事，以此消日，以此终年，奢侈异常。
南朝高门世族，其实与大唐的世家并没有什么区别，几百年来，他们一直是指着家族中仅有几个精英人物到前台来办事，其他人则人浮于事，醉生梦死。
当然，如果他们不盘剥百姓，就这么过活，坐吃山空，代代衰落，李承乾也懒得跟他们计较。
可钱字从戈，他们不可能割自己，那就一定要割百姓。李承乾要做的，就是砍断他们从戈的手，这才是朝廷限制世家的根本目的。
李承乾从没有想过完全消灭世家，因为他清楚，如果取官完全依靠科举，朝堂站着的都是科举出身的进士。现在看是没什么问题，而一旦时间长了，营私舞弊的现象便会愈演愈烈。甚至，天子都会成为他们手中的提线木偶，成为他们手中的玩物，所以，世家是不能灭的。
在这一点上，李承乾与李恪的意见是一致的。只有让他们斗下去，皇权才有从中渔利的机会。只要能控制的了规模，那皇权也是稳固的。
朝堂的权谋，就是这样的，没有正邪，没有黑白，只有利益！有些时候，是需要牺牲的，而且牺牲的代价有多大，都是无所谓的。
李义府愿意当这个出头鸟，挺好的，要是换成马周，他还真是舍不得。
李恪喝光了杯中的茶，笑着说道：“大哥，你这就偏心了！要是让李义府知道，他在你的心里比马周差这么多，会伤心死的！”
李承乾耸了耸肩膀，摊开手道：“这没办法，谁让马周的能力比他强，做人比他厚道了！”
在马周的身上，他看到了房玄龄的影子，而在李义府身上则是透着裴寂的风采。李承乾不是高祖皇帝，他不会因为谁说话好听，会哄人，就把谁当成心腹的，他看的是能力，是功绩。