这时候，各类学说呈井喷之势，形成了“处士横议”“百家异说”的局面。
齐国的意识形态和思想观念相对开放，统治者不追求单一的思想模式，鼓励游士畅所欲言，这为稷下学宫的发展提供了良好的思想文化环境。
在这些基础上，齐国统治者以更大的规模、更优厚的条件和更开放的心态，招揽四方人才，创办了稷下学宫。
那么，【稷下学宫】和【司马法】之间又有什么关系？
为什么像是田单以及姜尘这些人，觉得【司马法】在【稷下学宫】之中十分合理？
且这样一个对标副本品级，最多算是一个强王级的齐国内部的一个机构，如何能成为一个国级副本呢？
用两段话来概括。
第一段话：齐桓公田午执政期间创立了稷下学宫，齐威王当政时进行变法改革，稷下学宫适应政治需要而发展起来。这一时期的稷下先生已有一定数量，还整理成书了《司马兵法》。
《司马兵法》，也就是所谓的《司马法》！
没错，后世并列为《武经七书》之一的《司马法》，真正完善，是在齐威王时期，其作者署名，自然是司马穰苴这个创始人，不过也是在稷下学宫的兵家学派中，得到了收纳、整理、补充的！
任何学说，都不能固步自封。
关于【稷下学宫】为何能成为国级副本的第二段话：稷下学宫汇聚了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家等，学者们在这里自由发表学术见解，进行争鸣辩驳，推动了学术思想的发展与交流！
【稷下学宫】放在华夏历史上，有着举足轻重的地位。
它是华夏，乃至世界历史上的第一所高等院校，与同时期古希腊的柏拉图学院齐名。
百家争鸣的中心，所衍生的思想，流传的巨著，对后世的影响十分深远！
且稷下学宫之中的名人，太多了！
像是淳于髡、孟子、邹衍、宋钘、慎到等名家辈出。
尤其是荀子，曾三次担任过稷下学宫的“祭酒”，也就是校长职位！
凝聚了那么多稷下先生（老师）和稷下学士（门徒），质量，可想而知。
像是吴起这位兵家亚圣，都是被稷下学宫儒家学说扫地出门的儒门弃徒，你就知道这么一个机构有多可怕了！
而这样一个机构，也是到了五国伐齐，也就是乐毅伐齐、田单复齐之后，才沦为历史的过客的。
昙花一现，但又太过鲜艳！
让后世之人，不敢忘却！
对标副本，这就是一个疆域面积小，但副本生物质量奇高的存在！
龙夏学府这位国级副本师的副本核心生物，姜尘也了解到了。
国级圣人·后圣·荀子！