“韩信战无不胜，攻无不取，在后世被尊称为‘兵仙’，后世王朝设武庙时，韩信往往位列其中，且排位在前。”
能被称为“兵仙”，足以看出此人统兵才能之强。
嬴政问道：“武庙中，王翦排位如何？”
李念一听，便知道始皇不是真在问王翦排位怎样，而是问：王翦和韩信比，谁更厉害些啊？
那当然是韩信，王翦虽有灭国之功，但王翦打的是什么仗，韩信又打的是什么仗？
相比韩信，王翦打的仗显然要富裕多了，韩信被刘邦夺过几次兵权，兵都要自己招募，但韩信却仍能以少胜多、以新兵胜敌。
要是将韩信手下的兵换成王翦统领的秦军，简直不可想象！
“后世王朝设武庙，以古名将十人为十哲配享，韩信入其中，王翦将军未有。”
李念又特意补了一句：“武安君曾位列十哲之一！”
只不过白起的武庙位子在宋朝时被宋太祖给踢出去了。
原因嘛，白起杀降，不配受享武庙香火。
‘这韩信之能竟能同武安君相比，不知能否为寡人所用？’
李念继续道：“然韩信最后身死族灭也是因萧何，故后世有言‘成也萧何，败也萧何’。”
一听到这个，政老板顿时乐了，那沛公将韩信给杀了？看来其容人之量也不过如此！
看看他，手下功臣都过得不错。
政老板觉得他找到了一处比沛公更强的地方，颇有兴趣地问道：“沛公缘何杀韩信？”
李念道：“韩信会被杀的原因很多，功高震主，贪婪过度，且曾不听沛公之令，与沛公有隙。韩信之功为汉初众将第一，军中威望极高；沛公被围困荥阳时，情势危急，韩信不救荥阳之急，反而在书信中想沛公封其为王……”
仅这两点，嬴政便明白了韩信为何被杀，应该说韩信不被杀才奇怪，能活着才奇怪，那得君主容人之量极大，反正换作是他，定然会杀了韩信。
再有才，领兵再强又如何？
不听王令，甚至敢趁危要挟君王，那就得身死族灭。
寡人也不比沛公好多少啊！
心中的乐意顿时消散。
“韩信被杀，沛公也有问题，在韩信领兵时，沛公曾几度夺其兵权，致使韩信害怕沛公会害他。”
嬴政评价道：“君臣相疑，如此结果，不足奇也！”
李念道：“韩信之死非直接亡于沛公之手，而为沛公之妻所杀，等沛公得知此事，后世史载‘上还洛阳，闻淮阴侯之死，且喜且怜之’。”
嬴政道：“喜韩信已死，不再为他心中之患，怜韩信之才，世上再无此国士无双者。沛公事后才得知，寡人却不信，若无他应允，其妻安敢害大将？”
李念为嬴政纠正道：“大王有所不知，即使无沛公允准，其妻也敢杀韩信。”
嬴政发出一声疑惑的“哦？”，随即又想明白了，此女必非寻常妇人，可能是如宣太后一般的女子。