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有马赖义和文艺春秋的形式型道歉并没有在日本文坛激起太大的水花。
正如北川秀所说，许多读者已经从报纸、电视逐渐转移到了互联网上。
而这届的网民眼睛可不瞎，你装模作样的道歉下，就想把事情糊弄过去？
因此不管有马赖义他们怎么做，网上泛滥的那堆录音和照片依旧屡禁不止，时不时就被翻出来当笑料和表情包。
这一刻起，有马赖义就像是跌落尘埃的神明，头上的光环蒙尘粉碎，在文坛也没了“天下一品”的神格，成了人人都能调侃一嘴的家伙。
《缅甸的竖琴》被《文学界》光速下降，原本拟定的实体书出版计划也被迫终止，亏了上野彻好大一波钱。
但他果断的选择也挽救了文艺春秋一命，杂志的读者没有过分流失，不像讲谈社那样直接扑街到家。
意气风发的河出书房并未停下征战的脚步。
河出静子在这次事件里露出了她作为财团和公司新一代掌舵人该有的獠牙，没有顾及任何来自其他人的警告，直接用一笔天价的宣传金，给北川秀的两篇新发起了一波铺天盖地的宣传攻势——
轨道交通、影音娱乐、社交媒体，所有国民能看到的地方，都能见到《奇鸟行状录》和《刺杀骑士团长》的宣传广告。
诺门坎战役，大屠杀事件，还有奇幻风纯文学写作手法被读者们反复提及。
东京都各大图书馆里有关历史的书籍被人频频借阅，尘封数十年的战争历史也被人挖了出来，在网上进行详细的科普。
最受打击的是写伪反战文学的那批作家，他们如过街老鼠般，人人喊打，各种仓皇逃窜。
百田尚树回归的消息也在文学界各种刷屏，但他非常倒霉，刚回国，屁股没有坐热，就因为代表作《永远的0》被拉出来各种批评。
读者们逐字逐句分析他的成名作，细数他的伪反战思想，让他刚获得“欧·亨利短篇奖”的事都没法掀起什么热度。
有马赖义被拉下神坛的事彻底唤醒了“沉睡”中的“天下一品”们。
虽然谷崎一郎并没有接见有马赖义，也拒绝为谷崎赏没有颁发给北川秀，以及将诺贝尔文学奖被提名人份额给予有马赖义，这两件事做任何解释。
但他心里已经对北川秀不爽了。
因为北川秀的这次行径，触犯了他们这批“天下一品”心底最不可触及的底线——“神明不可侵犯”。
他们花了几十年时间，在文坛，在国内，竖立起“天下一品”就是“神明”的概念。
这个概念根深蒂固的留在一代又一代读者和业内人士的心底。
连斋藤玲奈这样的新时代女性，此前都觉得北川秀无论如何难以撼动有马赖义他们的地位。
可现在。
神明被拉下神坛，意味着他们也和大家一样，犯了错就该立正挨打。
有了有马赖义这个例子，网民们批评起百田尚树是毫不留情，完全没有顾及他的名气。
上次是有马赖义，这次是百田尚树，那下次会不会就是他谷崎一郎了？
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