上朝的官员很少有一大早先去衙署的，一般都是从府邸出发去皇宫，张同举就是如此。
坐在官轿之中，张同举双目布满了血色。
昨夜，他近乎一夜未合眼。
俗话说得好，不做亏心事，不怕鬼敲门。
昨夜，张同举想一个人，想韩佑，想了一夜，辗转反侧，难以入眠。
天子亲军的权利很大，牌子也很硬，办事风格很挺，手伸的也很长。
大、硬、挺、长，来源于三个字，先斩后奏！
很多人都有个误区，认为先斩后奏的意思是说先砍死谁，然后再上报。
实际上并不是这个意思，各朝各代都有着不同的解释。
就说前朝与本朝吧，即便是仪刀卫的将军们，仪刀营的甲士们，也不是说上去就砍谁，砍完了啥事没有，这里的先斩后奏是说先要有“因”。
就比如正常查案时，锁定了某个人，某个大臣，证据确凿，不能直接拿下或者弄死，而是需要先禀报上官，这是正常的办案过程。
那么一旦可以先斩后奏的话，就不需要请示了，只要是证据确凿，甭管是不是栽赃的，都可以直接拿下，先拿人再上报，乃至先弄死再上报。
不过有个大前提，就是你得有“因”，要先查这个案子。
刑不上大夫，礼不下庶人，其实后面还有一句，叫做法不施于尊者。
意思是不能够对朝堂大员用刑，不需要对平民百姓施礼，更不能对地位很高的人以法制约。
而天子亲军的先斩后奏，实际上就是不用考虑这种事，直接拿下，乃至可以上刑。
这才是仪刀卫的可怕之处，不遵守规矩。
再说另一个问题，关于刻板印象，包括韩佑也存在这种刻板印象，以为大部分官员都贪，贪钱。
这是一种极为狭隘的认知，认为官员都很贪，脑满肠肥的伸出大胖爪子，连一文钱都不放过。
实际上并非如此，这种想法深深的侮辱了那些出自世家豪门的官员，更是侮辱了古人，乃至侮辱了贪官。
天下世家何其多也，朝廷官员才有多少，一个世家里悉心培养出一百个子弟，可能只有十个人在京中为官，十个人里，说不定只有一个在六部九寺任职。
这种竞争力之下，就是为了从老百姓身上榨出的那点油水吗，当然不是。
这些官员的贪在于目光，在于长远的打算，在于一种无形的保护力，贪钱，只是最低端的行为。
一个真正的世家子官员，首先考虑的是家族利益，为了家族利益，第一件事确保的就是官位稳，稳住之后，第二件事是向上爬，爬到了一定位置，做第三件事，为家族争取利益，第四件事，在争取利益的同时，充当家族保护伞。
打个比方，张三出自坪洲豪族，任礼部员外郎。
朝堂之上，张三要上奏折，坪洲今年大旱，朝廷尽快拨钱，救济灾民。
就如同大老黄所说的那句话，世家最大的财富不是地，不是钱，甚至不是官位，而是老百姓，穷苦的老百姓。
老百姓就是他们最大的财富，张家作为坪洲最大的豪族，老百姓流离失所，无饭可吃，人一批一批的死，张家的财富就会不断的损失，没有人给他们种地，没有人给他们做牛做马，没有人给他们创造财富，这才是令世家最恐惧的。
如果无灾情，张三作为礼部官员，要劝学，要提高“百姓读书率”，劝哪里呢，当然是要劝老家，让朝廷大力支持坪洲多办私塾与学堂。
私塾与学堂办的越多，参加科举的名额越多，名额越多，就会有更多的张家子弟参加科考并且为官，为官的张家子弟越多，就会有越多的人为家族谋取利益。
除此之外，还有赋税、徭役，各地的政策不同，大家就要吵，朝廷政策向哪里倾斜，哪里就会受益，不但要为家族老家争取到政策，还要创造政策向老家倾斜，老家受益，家族就会受益。
即便是张三什么都不做，他在朝堂待上一天，就能充当张家一天的保护伞。
坪洲两群人吵起来了，要动手，一时之间也分不出个对错，这时候就开始提人了，我家谁谁谁叫张三，京中礼部员外郎，然后对面不管对错都要认怂，因为斗不过，必须认错。
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