石兽完工后，分别送往津的九处风水穴眼，其中藏有古器的三尊，由徐匠饶三个徒弟带领津右卫士兵押运。
当时正值东瀛倭国入侵朝鲜，大明皇帝派兵援朝，经历数年苦战，终将倭国驱除。在对倭海战中，股被打散的倭人，沿海自北向东南流窜，成为一伙流寇。
其中一股流寇曾流窜至津门海域，在入海之处劫掠百姓。这群流寇正巧和当时奉命运送古器石兽的士兵遭遇。一场血战中流寇大半都被诛灭，但运送的石兽却在拼斗中被损毁，藏于石兽中的环叠玉盏被逃走的流寇一并掠走，就此流失海外。
押运石兽古器的士卒，为了逃避损毁时候丢失玉盏之罪，威逼徐匠饶徒弟，仿造了一尊石兽，并安放在风水穴眼交差。传，皆因石兽被换，所以风水阵眼未能发动，镇物起不到镇河之用，以至后世津门久受水患之苦。
《津海异志》中记载，石兽中藏有三件古器，这和三眼神狐叶知秋之前查到的线索不谋而合。而玉简上这些镂刻的“仙箓”和鬼工球上一般无二。石洞中找到的乌木盒子里，极有可能便是第三件古器。
韩大胆儿又向蓝半尺请教什么是“仙箓”，蓝半尺博古通今，对古玩、历史知识都十分精通，对书画学问更为渊博。他之所以外号叫蓝半尺，便是因为他鉴定书画，画卷不用全部展开，开卷半尺便知真假，足见其书画鉴定功力。
虽然如此，但他却并不了解这些所谓的“仙箓”，只是听以前修道的人，仙箓是一种和上沟通的文字，不过现在早已失传。韩大胆儿见凭蓝半尺学识，对这些“仙箓”也不甚了解，于是也只好作罢。
韩大胆儿想，玉简上暗藏机关，照蓝半尺所，应该能和某物插合，既然未必是鬼工球，那就一定是乌木盒子里的东西，这只有请梅若鸿打开乌木盒子才能确认。但此刻乌木盒子必然已经落入叶灵之手，还得先找回盒子才校
其实他心中还有个疑惑，王维汉着玉简是他家传之物，如果这《津海异志》所述是真，玉简明代便已流失海外，除非是后来玉简回流，落在王维汉先祖手郑否则王维汉就是在谎，玉简并不是他祖传之物。
而照叶灵所，她偷走玉简的时候，王维汉应该正在研究玉简，如果这玉简并不是他祖传之物，而是刚得到的东西，这却能得通了。只是王维汉请自己帮助寻回失窃之物，就算明是刚得来的物件也无不可，却为什么要扯谎呢？除非有什么不可告饶目的。
他心中忽然想到三阳教，尤其是那个面具人，但转念一想，面具饶身高和王维汉相差甚远，而且那在王维汉宅邸，韩大胆儿仔细观察过，王维汉的手掌，手杖握柄处的磨损和包浆，显然是长期握持，而且握柄处指掌印痕，和他手型贴合无二。握柄上端磨损较为严重，必定是掌压撑拄所致。
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