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第44章 星灵神族与唱世神话(2/2)

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  “我总觉得……”郑安良听完之后说道,“这故事有很多我知道的地方?”

  郑克殷笑了笑,“其中有的故事,在我们明人之中亦有流传,就像盘古开天和女娲补天,你有熟悉的感觉是很正常的。

  “但是仙人与烈帝的故事,你应当是第一次知道吧?”

  郑安良很是配合地点点头,“是呀……那阿叔是怎么知道的呢?这些是不是博学之士才会接触到的故事?”

  郑克殷哈哈大笑,摇了摇头,“汉人之中的博学之士,或许从各路宗教听说过仙人的概念,却未必知晓烈帝造陆之事。

  “这是因为烈帝与伏羲发现,用陆地填满世界是不合理的,因而会在各处留下广袤的海洋,其中最重要的,便是沧海,也即是干丝腊(西班牙)红夷所说的太平洋。

  “沧海两侧的陆地,分别是西侧的神州和东侧的瀛洲,为了带领两地之人生养繁衍,建立文明,两位神仙便划分了祂们的管辖范围。

  “其中伏羲治神州,烈帝治瀛洲,而瀛洲,也即是我们扶桑辖地所处的大陆,欧罗巴红夷称之为‘亚美利加’。

  “这便是为什么,汉人并不认识烈帝,唯有我们来到扶桑之后,才能从番人口中听闻。

  “烈帝的故事,你还想听吗?”

  郑安良仍是积极地点头。

  郑克殷便继续自己的讲述。

  既然伏羲与烈帝参详过后决定分治沧海东西二洲,烈帝便带着其家族来到瀛洲,其中包括身为赤首鹰(红头鹫)的孙子卫魊。

  [注:“魊”音同“域”。]

  烈帝认为要教导人类以文明,不能以神灵的身份高高在上地下达指令,便化身为土狼,被称为古狼神。

  古狼神与身为赤首鹰卫魊登上了烟涛湾东方的句芒山,带领围绕扶桑的两座圣山生活的人类建造房屋,制造器物,教他们如何收获和食用橡果,又教他们逐一认识可以猎杀的动物。

  这些动物虽然是古老仙人的后裔,但已经不再有任何仙的属性了,它们只是单纯的野兽。

  古狼神又进而规定,死去的人须魂归大海,西方沧海中的冥府乌地钦,便是死者的最终归宿。

  乌地钦这一名字,自然也是郑克殷对苗蠖神话中冥府的音译。

  人类得以利用网、弓箭和橡果在大地上繁衍生息,古狼神对一切感到满意,并快乐地融入人类之中,甚至娶了妻——这一部分来自于澳龙人的土狼神话,相较于苗蠖人的创世神话可以说很不严肃。

  毕竟在澳龙人的神话中,蜂鸟精甚至因为戏弄古狼神而被后者吞下,结果蜂鸟精竟穿肠而过,完好无损地从古狼神体内逃出……

  “喔!原来澳龙人信的土狼是烈帝来的!”熟悉澳龙人语言文化的郑安良果然发现了这一点。

  郑克殷顿首肯定了侄儿的话,他摸了摸对方的头。

  “不过现在时辰已经很晚了,后面的更多故事,以后有机会我会再给你讲的。”

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