悠悠华夏有着上下五千年的辉煌历史，诞生了许多伟大的王朝，也创造出了无比灿烂的文化。
让人颇为感无奈的是，当最后一个封建王朝濒临崩溃时，除了大量的割地赔款，还让国家陷入在风雨飘摇的动荡之中。
因此，整个王朝极像是一位蹒跚着走过一生的老者，在油尽灯枯的时候，有些绝望又有些恋恋不舍看着新生的面孔，等待命运之神给“他”合上因老迈而显得模糊的双眼。
观音山东面是一片紫红色的丘陵，土壤上覆盖着茂密的树林和矮小的灌木，一条名叫“青莲溪”的小河从青山间蜿蜒穿过。
青莲溪发源于东北部的界门山，流向西南边的观音山余脉，从麒麟岗的左侧汇入咅江。青莲溪细水长流终年不断，除了夏季暴雨时会有些浑浊外，其余时间都清澈见底。
青莲溪的下游、观音山东麓十华里处，有一个小小的自然村，因村中大部分都是云氏后裔，人们就将其习惯性的叫做“云家祠”。云家祠背后及左右被三面缓坡包围，南面正对着青莲溪。
倘若说，这半封闭状态的地理环境像是一只铲土的畚箕，莫若说，它更像是一把堪舆学意义上的“龙椅”。
云家祠为尽享风水带来的福泽，村中的人们‘因天时就地利’，在此修建了属于自己居住的房屋。
山坡之中有一块长方几十丈的平地，正中矗立着一座祠堂，匾额上镌刻着“云氏宗祠”四个斗方颜体大字。
云氏宗祠（下文均称云家祠）坐北向南，是一座土木结构的单檐歇山顶建筑，飞檐斗拱气势不凡。
祠堂历经两百余年的岁月洗礼，显得有些陈旧，房顶的筒瓦上生长着几十株尺多高的艾蒿。祠堂的檐角，以及雕花门窗漆迹斑驳，有些地方的木头，甚至开始腐朽发黑。
祠堂的砖石墙面被风雨浸蚀，竟不断的往地面上掉落粉尘，看起来有些古朴又非常的沧桑。
每到重要的节日，祠堂的大门就会向族人敞开，对逝去的先祖举行祭祀，也祈求神灵护佑自己生长的这一片土地。
祠堂的大门外，是一个青石板铺成的公共晒场，无论是芒种还是秋收，人们都会将田间收回的粮食挑到这里晾晒，等粮食晒干之后，再屯进各自的粮仓或米柜里。
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云家祠的周围，散落着几十幢农舍，它们或掩映在竹林的浓荫中，或暴露在人们的视线内。
祠堂的西边，有一株千年古柏，树下有一座四合头的中式庭院，院子不大显得有些精致。院子朝门向南，东西两边各有一排围屋，北面是三间敞亮的正房。
朝门的吊柱上雕刻着荷花的纹样，意寓着和平吉祥，中央是一道两寸厚的黑漆大门。大门上方，有一块长六尺、宽两尺的橡木牌匾，上面阴刻着“草庵堂”三个行楷大字。
村子里共住着三十七户人家，一百余人口，除了少数寄居在此的佃户之外，大部分都是云姓族人。
每到晨昏日落的时候，整个村子的上空就会升腾起袅袅炊烟，貌似草木丰茂安详和睦的繁盛景象。
其实，这个地方也曾发生过数次不幸，灾难过后，大片地方出现白骨露於野、千里无鸡鸣的惨状，正如“太初始分别天地清浊，剖判涬溟鸿蒙”的样子。
假如说，将感知人世冷暖的触角向历史的深处延伸，让思想穿梭在两百多年前的时空里，细数那席卷中华大地的一场场战争，竟让人胆寒心颤忌讳犹深。
显然，战争是残酷的、是毁灭的，除了中原大地惨遭蹂躏外，战火也烧遍了长江以南的广大地域。
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