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第396章 佛法入草原(1/3)

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  索南加措带领侍从,从拉萨出发,穿过了瓦剌控制的青海地区,经历了诸多艰险,终于抵达了板升。

  这位格鲁派的领袖人物,如今才二十岁,他被认定为灵童转世之后,七岁受戒后,就在格鲁派的重要寺院哲蚌寺第12任法台。

  虽然年纪轻轻就出任如此重要的职位,索南加措在佛法的悟性也相当强。

  可索南加措却充满了对未来的忧虑。

  对普通信徒来说,宗教似乎凌驾于一切之上。

  但是在宗教领袖们的心中,在宗教之上还有更重要的东西——政治。

  那自然要和当今藏地的局势有关了。

  格鲁派的创始人宗喀巴大师,在西藏弘传教义时,获得了当时西藏地区统治者帕木竹巴政权的青睐。

  格鲁派早期创建的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺,都是在帕竹政权首领和家臣的资助而成。

  但花无百日好,天无百日晴,十六世纪初期帕竹政权逐步衰落,自己的一亩三地都快混不明白了,哪还有闲工夫继续支持格鲁派?

  而敢于和帕竹政权叫板的仁蚌巴、辛厦巴(藏巴汗),所信奉的都是噶玛噶举,对于打击格鲁派一直都是不遗余力。

  若是帕竹政权彻底垮台,那噶玛噶举肯定就会取代如今格鲁派的地位。

  这自然是索南加措不愿意看到的。

  正好在这个时候,俺达汗的使者来到了哲蚌寺,请求索南加措前往草原传法。

  对于蒙古人的这个请求,哲蚌寺内的意见也是不一致的。

  一部分人认为前往草原传法是一件有利于格鲁派传播的好事情,应该接受俺达汗的邀请。

  可另外一部分认为在千里之外的草原传教毫无意义,还不如继续稳住藏地的地盘,而且从藏地前往板升的路途遥远,实在是太冒险了。

  年轻的索南加措力排众议,还是坚定的出发了。

  索南加措的运气还是不错的,他一路上没有遭遇太大的风险,进入了瓦剌控制的青海地区之后,因为他藏地高僧的身份,还得到了瓦剌部落的自发护送。

  等到索南加措抵达板升城的时候,俺达汗亲自在城外迎接他。

  一见面,俺达汗就亲自宣布,赠与索南加措“圣识一切瓦齐尔达上师”的尊号。

  “圣”,是超凡入圣,即超出尘世间之意;

  “识一切”,是对藏传佛教显宗方面,取得最高成就僧人的尊称;

  “瓦齐尔达喇”,是梵文“执金刚”之意,是对藏传佛教密宗方面,取得最高成就僧人的尊称。

  这算是俺达汗赠与了索南加措显宗密宗最高称号,时隔二百年,藏地佛教再一次得到了黄金家族的册封。

  索南加措立刻说道:“我等非只今日,曾世世相会。汝为成吉思汗孙胡必赉彻辰汗(忽必烈)时,我为萨迦班智达之侄八思巴。”

  俺达汗心花怒放,他事事都以忽必烈为偶像,也是听三娘子劝谏了忽必烈和八思巴的故事后,这才邀请索南加措入蒙的。

  现在索南加措说他是忽必烈转世,在场的蒙古贵族们更是收起了因为五原城兵败而升起的异心。

  在接受了众人的拜贺之后,俺达汗亲自拉着索南加措的手,来到了黄金大帐前。

  这座大帐也是俺达汗仿造忽必烈的大帐而建造的,在一番宴饮之后,俺达汗向身边的索南加措询问:

  “板升如何?比起藏地如何?”

  索南加措立刻说道:“板升虽好,但是听不到诵经声,闻不到熏香,更未曾见到佛光。”

  俺达汗严肃的说道:“如何才能让板升也笼罩在佛光下?”

  索南加措说道:“那自然是建造佛寺,让僧人在寺院中焚香祷告了。”

  “善,依上师看,要建造多少寺院?”

  索南加措立刻说道:“在我藏地,每七人就供奉一名僧人,每名领主的庄园都有寺院。”

  “板升佛法新传,只需要建造三座大寺,让每一个部族都供养一名僧人就行了。”

  俺达汗算了算,这样的开销也不小了,他有些肉疼的问道:
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