县学中，海瑞正在给三人突击讲课。
县试的日子出来了，二月初十。
其实在县试这个层次，科举并没有那么严肃。
原因也很简单，童子试三场，县试只是一场资格类的考试，通过了县试只是取得府试资格。
海瑞今天没有讲四书五经，而是给三人讲县试的规矩。
“这几日就可以去礼房报名了，报名之后还要交上打格考卷纸和素纸稿纸各二十张。”
县试的答卷纸和草稿纸都是要考生自己准备的，但是为了防止考试作弊，这些卷子要提前交到县衙礼房，检验完成后再打乱发给所有的考生。
其实在真正答卷的时候，只用到三张答卷纸和九张稿纸，剩余的纸自然也不会发还给考生，而是当做县衙办公用纸。
苏泽也忍不住吐槽，这些人是一点油水都不放过啊。
海瑞继续说道：“县试的流程你们都知道了吧？我再讲一遍注意事项。”
“县试考三场，第一场考的经义，《四书义》和《五经义》各一道，帖体诗一首。”
“本朝最重经义，刷人也主要在第一天的考试中，只要经义通了，贴体诗只要声韵不出错即可，而后两场基本上不黜落考生。”
时人最重八股，有些私塾甚至连后两项考试内容都懒得教，反正只要经义合格就能考上，何必浪费时间在其他上面。
海瑞继续说道：“第二场考诏浩表判论，只要格式不出问题，莫要说些悖逆的话，并不会黜落人。”
说完海瑞看了一眼苏泽，他对现在苏泽的经义能力已经很认可了，但是怕他脑子发热在卷子里写一些反动的内容。
诏浩表判论，诏就是衙门的公文，表是表彰文书，判就是判决书，这些就是公文写作，格式对了就行。
“最后一道是策论，以往年度黜人大多是避讳的问题，县试不是殿试，四平八稳就可以了。”
科举考试从诞生以来，考试侧重点也发生了很多的变化。
大概脉络就是从唐代最重“文”，到宋代最重“论”，再到明代最重“经”。
唐代科举考试重视的诗词，也就是个人的文学素养。
唐代科举并不是做官唯一的途径，唐时还有五姓七望这样的累世大族，进士官远没有大明这么贵重。
唐代科举，以诗文取士，也让整个科举考试舞弊严重，考试前行卷成风，很多文人都会赠送权贵诗词博取文名，或者依附于权贵获得推荐。
宋吸取唐代的教训，开始不重诗文，反过来重视实务策，也就是策论的写作。
但是实务策论的写作还有一个问题，那就是对寒门子弟的不公平。
大家当然知道策论取士，取的是对国家有用的人才，但是策论这东西是普通人都能写的嘛？
寒门子弟连四书五经都不一定买得起，别说秦汉散文和史书了。
宋代策论要兼具文采和论据，这论据自然就是平时日常读书积累了。
寒门读书人在策论考试中自然是非常劣势，这就类似于如果高考不仅仅要考语数外，还要考音乐美术科研成果，这东西就不是普通人玩的了。
考策论的结果，还有一个缺点，那就是指向性太强。
宋之重臣，都要知贡举，就是主持过一次科举考试。
知贡举的大臣出的策论，可以按照自己的喜好和政治立场录取考生，那被录取考生的政治倾向就肯定和知贡举的主考官相同。
所以宋代形成了缠斗了好几代的新旧党人，科举考试反而成了党争的工具。
明代再吸取前面的教训，诗文和策论虽然还有，但已经不是考试的主要内容了。
考的就是《四书五经经义》，朝廷给你把考试范围和考试教辅书都定好了，穷人富人都按照这个考！
所以虽然八股取士因为变态的考试内容和严格的考试格式，被后人视为落后的象征。
但如果放在现在，一场只考笔试的高考，和“素质教育”、推荐信录取的高考，普通人到底选哪个呢？
说到底，科举就是一场选拔性考试。
无论是什么考试内容，只要是选拔性考试，必然会选到最顶尖的人才。
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