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第160章 救死扶伤许子敬,毒手郎中许大夫(1/3)

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  传送灵光一闪,许恪又出现在梁城回春堂医馆。

  这一番红尘炼心,才刚刚开始就遇到了五瘟邪修施瘟放毒,许恪因为曾经的亲身经历,对这种事情极其愤恨,一怒之下,直接灭掉了五瘟邪教。

  这就导致……还没开始的红尘炼心,被这事给打断了,耽搁了下来。

  其实,许恪在这次一怒灭门的过程中,心灵也得到了淬炼。

  念头通达,自然也是炼心。

  这一番厮杀的经历,灭掉五瘟邪教的过程,许恪释放了心中的怒火,那股“意难平”的愤懑,彻底得到了宣泄。

  不仅仅只是这方世界的“意难平”。

  这愤怒之意,还包括许恪触景生情,回想到上一世的经历,引发出来的炽烈心火。

  能够这么畅快的释放出来,五瘟邪教功不可没啊!

  释放怒火,宣泄愤懑,让许恪的心神变得更加澄澈。

  念头一动,百倍收获激发,许恪把这番释放怒火,宣泄愤懑,澄澈道心的体悟,提升了一百倍。

  身如菩提树,心如明镜台。

  时时勤拂拭,莫使染尘埃。

  这首佛偈诗,其实就是说的“炼心”之道。

  道心蒙尘,自当拂拭干净。

  百倍收获之后,许恪的心灵变得更加澄净,真灵得到了淬炼,获得了一些成长。

  接下来,还需要继续历练红尘,洗练道心。

  其实,许恪的“炼心”,跟一般修行者的炼心,是有区别的。

  这个区别不是“神道魔道正道”三法合一,这只是手段上的区别。许恪的区别,是方向上的区别。

  修行者历练红尘,练的是“超脱之心”,无论是“斩俗缘,断因果”,还是“万花丛中过,片叶不沾身”,都是入红尘而超脱红尘。

  这是一种高高在上的姿态,这是一种漠视的心态,这是一种把自己朝着“太上无情”的方向淬炼的炼心之道。

  许恪对此并不认同。

  仙人,不能只有“仙”,没有“人”。

  自身的“人性”,才是自我认知中最重要的部分,不能没有“人性”,只有“仙性”或者“神性”。

  如果没有了“人性”,自我认知都改变了,就算成仙得道,那……成仙的那个,到底还是不是你呢?

  一艘船,如果把每一个零件全换了一遍,它还是不是原来那艘船呢?

  这个问题,细思极恐啊!

  反正许恪是不敢这么搞的,一定要保持自身的“人性”,保持完整的“自我认知”。

  于是,下一步的红尘炼心,许恪决定把自己“化成”一个普通的凡人,真正沉下去,以普通凡人的身份历练红尘,这更有利于保持“人性”。

  医师郎中这个身份很不错,在历练红尘的过程中,还能顺便研究一下人体结构,尤其是那些凡俗练武之人的身体结构,很有研究价值。

  物性研究还无法深入微观,那就从宏观角度入手。

  思索了片刻,许恪定下了方略。

  接下来的红尘炼心,第一个任务是真正沉入凡俗,体悟世情。第二个任务是以医学入手,研究人体结构,研究药材物性。

  前贤有云:道在天地万物之间。

  从凡俗入手,或许更容易揭露本质。

  打定了主意,许恪挥手放出一面水镜,对着镜子换装,重新变回了医师郎中许子敬的模样。

  “如非必要,以后都不要施放法术了。”

  许恪挥手散去了水镜术,整了整衣衫,举步走到前堂,又打开了回春堂医馆的大门。

  “咦?你还在呢?”

  刚刚打开医馆大门,旁边的邻居丁婉晴,惊讶的看了过来。

  这个女子,也就是那个从良之后又出去接客,还染上瘟疫,引发了五瘟教灭门事件的富商外室了。

  “嘿,你这话说的,我又没死,怎么不在?”

  许恪笑着摆了摆手,“出了一趟门,才回来呢!”

  “我还以为,伱骗了我五两银子,就此跑路,一去不回了。”

  丁婉晴朝许恪翻了个白眼,“说什么疫疾,把我吓了夜不能寐,结果……疫疾在哪?哼,骗子!”

  “有没有可能,是我治好了疫疾,瘟疫才没有爆发呢?”
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