禅房内，广钦正给老孟讲述“伏波刀”运力的要诀和脚步的配合，孟义山有盘王刀法的底子，学起来倒是容易理解。
广钦以手化成刀势做了一阵演示，又要老孟和他对搏，孟义山竭力所能挥出盘王刀招，也攻不破广钦手掌所布的防线。
见了老孟手中奇巧百出的攻势，广钦叹道：“中原武学之外，还有这种奇绝刀术！”
老方丈认为这套刀法不逊于伏波刀，只是一个擅攻，一个善守，孟义山如果融会贯通，达到攻守合一。武功就会提升一大截。
老方丈赞赏孟义山道：“你的身手灵活多变，武功驳杂是个特点，如能学会擅用内息，武林之中你能出一头地。”
“请师父指教”老孟毕恭毕敬地说道。他对王爷都没这么有礼过。
广钦想了想，方道：“我修的佛门内功是大乘般舟三昧法，又叫“十方现在佛悉在前立定经”，这门功夫筑基需要苦修九十天，其间不眠不休，只提一口真元之气在胸，绕室行走，九十日磨尽那股元气，尽而复生，以致生生不息。是密法中的密法，先天中的先天。”
见老孟面有难色，广钦笑道：“你毅力不足，为官在衙也没有那么多时间。我先传你个简化的法门”讲了几句与普通内功完全不同的走心脉，过奇经的行气口诀。
孟义山一一记下，方丈叮嘱道：“你只需练武之时耗尽内息，待到精疲力竭，就运用此法行气，可以获得比平时坐功强盛逾倍的增进。”
老孟点头谨记，又请教道：“方丈方才说刀法，提到攻守合一是怎么回事？应该攻就是攻，守就是守啊。”
广钦给他解释道：“一般高手在出手时竭力猛攻，速战速决。或是防守绵密，等到敌方声势一竭，再发动反击。这是气势消长之道。”
孟义山十分赞同，这个道理他能理解并应用。
广钦接道：“还有更高明的攻防手段，比如后发先至，看清敌人的出手后，再出招破他。至于攻守合一，就更加难了。”反问孟义山道：“你能在攻击的同时封掉敌方的招数么？”
老孟想了想，摇摇头，他将手臂比划着动了动，又挥又砍，半晌放弃尝试：“奶奶的，又想攻又想守，出招后就畏首畏尾，不知道怎么好了。”
广钦了然地一笑，说道：“一心不可二用，这个重在无心而为。等你功夫到了，随手出招就是那个样子。”又补充道：“这个必须把自身武学融会贯通，先练到招式真的为你所用，再加上多年的武学积累，才有可能做到。老僧也是五旬以后才晋升到了攻守合一的境界。”
老和尚的话就像一把钥匙，打开了老孟通往更上一层武学之门的心锁。“攻守合一”他为之憧憬。
孟义山宝山在前，又借机请教了不少武学疑难，把王河注解玄阳真经上的武功也拿出来询问广钦。
老和尚听了这门武当秘籍，循着经书上所阐述的武功至理，一言不发地想了好久，最后欣喜地笑道：“果然没有永恒的第一。看这本经书所载，三丰真人未必能胜得过我和尚。”
随即广钦发现自己已起了胜负之心，当下连宣佛号，直说罪过。
孟义山憋笑地看着和尚，心说你和王河一个说法，当下把王太监所说的武学之说日新月异，今人继承扬弃，有可能在招式上超越前贤的说法告之老僧。还拿出一些王河对玄阳经的看法来与广钦方丈印证。
广钦思索过王河的观点后，点头道：“这个三宝太监的传人识见不凡，已入武道之门了。江湖高手，大多只能称得上武学，技近乎道的几乎如同凤毛麟角。”
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