邵曦笑了，“先生既然言及于此，那么晚辈想请教先生，那牛羊猪狗可有德？”
柳行斋被邵曦问得莫名其妙，开口回道：“那牛羊猪狗皆是畜生，何德之有？这还要问？”
“那么先生自认可是有德之人？”
“我等读书之人，自然有德，只是这天下又有多少人读过书？”
“那么好，依照先生之前所论，只要有法度存在，有德无德都一视同仁，没有差别，晚辈想请问先生，您是否已然将自己与那牛羊猪狗并为一类相较而论？”
柳行斋被这么一问，脸色又难看了起来，将自己与畜生相提并论，岂不是在侮辱自己？
“人与畜生怎可相提并论？那畜生懂什么德不德的？”
“可畜生也都是无知无德之类呀！既然先生已经将有德与无德一并置于法度之下，那么人与畜生又有何分别？又或者说先生将其他人都视作畜生了？我想应该不会吧？”
柳行斋被邵曦这两头堵的问题给问得有点懵。
“老夫刚刚说过，这世间读过书的人甚少，那么无知无德之人必然很多，所以才需要法度治理，有德之人自然会自我约束，就算置于法度之下也并不矛盾。”
“哦？先生刚刚提到读过书的人便懂得自我约束，是有德之人，我看也未必，那些乱臣贼子、斯文败类也都读过书，何德之有？那些憨厚朴实、恪守本分的农家百姓，虽未读过书但却淳朴善良，难道无德？”
“这……”
“还有刚刚先生口中所说，读过书的人便有德，那么晚辈又想问，这些读书人的德从何而来？难道不是以道悟德彼此影响，相互传播所致吗？那么，晚辈的恩师这传道德于天下，劝苍生向良善又怎会是迂腐的行为？又怎会如蛆虫一般贻害世间？”
柳行斋是真的有点被问傻了，虽然邵曦有狡辩之嫌，他也不得不承认说得确实有些道理。可这么多年来自己一直主张以法度治天下难道错了？若无法度存在岂不天下大乱？
“可你也不能否认法度存在的必然道理，若无法度天下必然大乱，只有法度的存在才能让天下安定下来，而你口中所谓的道德却做不到这一点，你不否认吧？”
邵曦狡黠的一笑，说道：“不，我否认。”
这个回答差一点就把柳行斋给噎过去，这也太直截了当了，一点面子都没给自己留。
“你看看如今的天下治理哪一处不需要法度的存在？若是依你之言，都靠道德的自我约束，岂不盗匪横行，民不聊生？”
“晚辈再次请问先生，您口中所说治理天下的法度是何人所制？是哪个在执行？”
“当然是当今圣上及朝中百官，再加上这世间的有识之士共同所制，再由朝中及地方的各级官员执行，这有何不妥？”
“那么假设，晚辈只是假设。这制定法度及执行法度之人皆是无德之辈，法度的制定与执行皆是出于一己之私，只为个人谋利，那么所制定出来的法度和执行这样的法度，后果将会是怎样的呢？”
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