因为文会，刺史想多知道一些内容，傅渊之和阿弟便被刺史大人留了下来。
宋欢和颜六则是充当仆人角色，在一旁当“吉祥物”。
第二天晚上，月上梢头。
傅渊之和刺史徐大人正在下棋，忽然就听院里传来声响。
宋欢原本惺忪的眼睛睡意退散，瞬间清醒，整个人立马出去查看情况。
院里的人和宋欢都僵住。
宋欢微眯着眼打量着对面的人，心想，好熟悉，她是不是在哪儿见过？
对面的人，“……”
她最好不要认出他来。
这时，徐大人也出来了，不过，他没注意宋欢和对面的人正在僵持，而是把视线落在倒在地上的两个人。
一男一女。
“这两人是……？”徐大人开口。
对面的黑衣人看了看徐大人，又看了看宋欢，随即转身越过墙头快速离开。
徐大人走到两人跟前，嘴里连忙吩咐道，“快，把县丞叫来。”
小厮应是连忙退下。
宋欢则是把视线放在黑衣人消失的地方。
好一会儿后，她拍额头。
她记起来了！
是拱司卫的人！
他不是在破拐卖儿童的案子吗？怎么跑这儿来了？
宋欢把视线移到地上，难道，这两人是人贩子？
傅渊之看着宋欢若有所思的神情，抿了抿唇，没开口。
现在不适合问。
徐大人正头疼雀门案件，看见一男一女的时候心下第一反应就是让县丞来认人。
在县丞摇头的时候，徐大人掩下失落。
这帮人行踪诡秘，想抓到人，谈何容易。
而正如宋欢所想，这两人就是人贩子。
或许是被拱司卫的人用什么手段吓住了，嘴巴里的布条一拿出来，两人就迫不及待的把自己的罪行吐露出来。
徐大人心情本不佳，一听内容，心情更不好了，打起精神处理了这两人。
按照两人的供词，略卖十岁以下儿童，且为他人奴婢的，判绞刑。
在当朝，尽管奴婢贱口交易已在法律上宣告不合法，但是，这并不意味着天佑王朝就没有贩卖人口现象。
实际上，当朝的略卖人口犯罪是相当猖獗。
如天佑十年，建安郡福城的“生口牙人，或无图辈巧设计幸，或以些小钱物，多端弄赚人家妇女并使女，称要聘为妻，或养为子，因而引诱出偏僻人家停藏，经日后便带往逐处，展转贩卖，深觅厚利”。
又如天佑二十三年，广汉郡德城“多有浮浪不逞之人，规图厚利，于恭、涪、泸州与生口牙人通同，诱略良民妇女，或于江边用船津载，每船不下数十人”。
这里的“生口牙人”，就是职业人贩子，专门干拐卖儿童、诱拐妇女的勾当。
天佑王朝法律对这种贩卖人口的行为是严惩不贷的。
可以说是：“略人之法，最为严重。”
按《天佑刑统》，“略卖人（不和为略，十岁以下虽和，亦同略法）为奴婢者，绞；为部曲者，流三千里；为妻妾、子孙者，徒三年；因而杀伤人者，同强盗法；和诱者，各减一等。”
天佑王朝将贩卖人口的行为区分为“略卖”与“和诱”。
略卖相当于拐卖，和诱相当于拐诱。
和诱的罪行比略卖减一等。
但对十岁以下的儿童，即使是和诱，也按略卖人口罪处置。
根据这条立法，可以确知，天佑王朝如果抓到一名拐卖儿童的人贩子，将按被拐儿童的遭遇给予不同的惩罚：
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