往前行去的天师见此，脚步一顿，对独孤鑫说道：“无错，将军可另找人查看。”
独孤鑫听闻便欲再叫，却被刘盛打断：“伯父，无妨！”
一脸不爽的独孤鑫听刘盛一言，扭过头来对其说道：“仅闻爵位跌袭，何来军职跌袭之说？只怕是有人从中作梗，可是你这天师？”
独孤鑫虽然这么说，但看他的身子却是对着长孙突，显然是在指桑骂槐。
刘盛见此不禁摇了摇头，对其说道：“伯父，无须气恼，诏令有曰后土在上，事已至此，多说无益，此事便罢，日后再建功便是。”
听此一言，独孤鑫嘴巴张了张，气哼一声，便带着怒气坐了下去，至于为何如此，皆因刘盛那一句后土在上。
拓跋氏寻宗溯源，黄帝有四妃，有二十五子，其中十二个儿子继承父姓姬姓，另外十三个儿子改为姬姓以外的姓。
元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意，降居若水，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼(高阳氏，五帝之一)；次子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土。
黄帝轩辕氏以土德之瑞称王，北土之人则谓“土“为“拓“，谓“后“为“跋“，故以“拓跋“为姓，称拓跋氏，意即黄帝土德后代，也尊后土巫神。
有人说崔宏议北魏五德行次，以为当从土德，其背后怀有深意，是因为曹魏亦从土德，个人感情上他希望表达的是北魏继承曹魏。
这些都是片面之词，定土德，因拓跋氏以后土为尊，崔宏多精明啊，他不知道吗？肯定是知道的，所以才说定土德，拓跋氏一听，附和自己的出身啊，高兴啊，你这人说的好，就这样，定土德。
后崔宏再议北魏国号为魏，理由之一是“魏者大名，神州之上国”，由于曹魏是为称“魏”的政权中最强，所以崔宏所谓的“神州之上国”即指曹魏。因此前小小的拍了拓跋氏的一个马屁，拓跋氏心里正高兴那，再听崔宏这么一说，好，你说的对，你说的都对，那就定国号为魏……
这就是为何拓跋氏宣召是后土在上，什么奉天承运那是出自明朝，隋唐之时都还没有奉天承运皇帝昭曰这一词，皇后称什么本宫、哀家在隋唐之前也是无稽之谈，皆自称我、吾、妾，明清之时才有的哀家、本宫。
(ps：大概七十章会出现一个词，尤该，有没有知道的？说一嘴，藏语，尤该！！指一种动物！！我要霍霍大家心中的一位传说人物了！)