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第三百四十八章 刀出,不可一世【求票】(1/3)

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  “没必要过于担忧,我们身毒内部的教派斗争难道少吗?”

  灭谛接道:“往昔那些部派用尽手段,谋夺圣舍利,有谁成功过?”

  灭谛的经场在摩揭陀国,距王舍城不算远。

  他对王舍城的情况更为了解。

  此时外边的铜俑卫正尝试杀进来,但犍陀罗曾是空三昧的经场。

  几巨头催发佛光,融入城内信众的力量,俑卫一时还无法破开佛光。

  几人都看向灭谛。

  “圣城一直都是所有问题的核心,经,律,论,三藏圣徒曾亲口说如是魔来,正是降魔契机。”

  “你是说三圣徒预见到了会有魔扰袭圣城,并做好了安排!”

  灭谛道:“没错,他们既然有准备,就无人能撼动圣城。”

  隆音震耳。

  十二俑卫在持续撞击犍陀罗城的光壁,光壁上已有经文开始崩碎。

  “我们汇集众生的念力加身,引业火焚烧他们!”

  几巨头同时催动背后的佛光,周边显出无数信众的虚影。

  灭谛则化出四面八臂,体外燃起降魔业火。

  正此时,俑卫已破壁杀了进来。

  摩揭陀国。

  圣河南岸的王舍城。

  这座身毒圣城造型方正,城内有一座舍利塔,圆柱形底座,球形的塔身,半球形的穹顶。

  整座舍利塔颜色洁白,高大严丽,佛光厚重。

  塔外佛舍内,有一千二百五十名佛家弟子常住。

  在塔外还有一处迦兰陀竹园精舍,景致绝美,草木蒙上淡金的颜色,芬芳馥郁。

  舍利塔底层,坐着两名老僧。

  他们是圣城的守护者,也被称为圣徒。

  而一旦接任成为守护者,终生只能在三座城池活动,即摩揭陀国的比丘,华氏城和王舍城。

  经藏,律藏,论藏三者成为圣城守护者之前,也是七巨头出身。

  成就空三昧,四圣谛,而后转为圣徒,守护圣舍利。

  七巨头是显世修行,三圣徒则是隐世修行,返璞归真。

  比之佛光护身的七巨头,眼前这两个圣徒容颜苍老,满脸褶皱,普通的宛若常人。

  “今晚我一直无法静心入定,看来有劫难将至。”

  “嗯,古经上有过记载,佛陀曾神游诸国。在我身毒东北的象国之外,还有一东土之国,山河蕴秀,地脉藏龙,是大国。这次的劫数就从那个方向来。”

  “杀机如此之盛,是入了魔障的东土人。”

  “既为我见,当有此劫……威胁到圣舍利,理该除之。”

  “毗奈耶律在华氏城,会不会出事?”

  “毗奈耶律修的是律藏,掌我佛之律规,难道还有邪魔能破坏佛律?

  有他在,华氏城不会有事。”

  两个老圣徒短暂交谈,遂双目闭合,宛若入睡。

  在神州的春秋时期,身毒的圣河平原上,已经建立起许多城镇。

  当时北身毒有十六个小国,最后统一成为一个被称作“摩揭陀”的王国。

  华氏城是摩揭陀国的王都,城池长约三十里,宽约六里,总体呈长方形。

  其矗立在圣河平原上,巍然如一座山脉。

  城周环有宽阔的壕沟,城墙四面建有以百计的城楼兵塔,全城有大小城门六十四座。

  相传阿育王的皇宫花园里,养有一只孔雀神鸟,是佛教护法明王的原身。

  城内绿树成荫,景色华美。

  阿育王成为佛教徒后,在身毒到处树立石柱。

  柱上刻着法律及佛教信仰的具体内容。

  华氏城亦延续了这种风格,城内散布着许多记录各类事情的岩壁和粗大的石柱。

  “传来的消息说有人在两时之前,突袭了比丘城,哪来的敌人?”

  华氏城的城头,守军奔走忙碌,进行布防。

  他们已收到消息,比丘城遇袭,敌人来势汹汹,迅速击溃了守军防卫和城内的佛殿。
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