阎宇出仕梦想随之泡汤，想要出仕唯有郡中小吏，但小吏工作辛苦，收入微薄，又如何能养得起全家。
不过幸运的是，朝廷取消郡守征辟权同时，也下发扩大举孝廉人数诏令，每五万口之郡每年可举一人，不满五万人之郡也可见举一人为孝廉。
口不足五万的牂牁郡也获得举孝廉的机会，阎宇思虑再三后，决定入籍牂牁郡，并向马忠请求举自己为孝廉，让自己前往成都参与选试。
得愿的阎宇以自己出身荆州士人的优势，比其他益州士人更为知晓当今天子与上丞相治国所重何家思想。
唯法家尔，法家又以何为重，齐法家也！
阎宇信心满满，提文，埋头于题海之中。
刘禅见复试开始，起身背手，漫步在考场之中，唯恐惊动考生。
刘禅低头看着左手侧士子的试卷，一眼望去，见是儒学科，便知晓其大概是巴蜀人士。
荆州士人多考文吏科，巴蜀士人多考儒学科。
这并非巧合，乃是刘禅与诸葛亮设计之初便想到的。
巴蜀之地多崇尚今文经学，如秦宓、杜琼、周群等老一批的巴蜀士人多习今文经学，当然少部分年轻学子不喜今文，特意远道而出蜀，向荆州、关中学习古文经文。
嗯！刘禅自己的好友谯周便是三国古文、今文经学集大成者。
而外来的老刘及荆州士人很多都是学古文经学，如二爷关羽所治学的春秋，便是古文经学；丞相诸葛亮也是古文经学学者，包括老刘与刘禅自己也都是古文经学爱好者。
巴蜀士人不太喜欢荆州外来人也能够理解，统治阶级治理、治学理念与大部分巴蜀士人产生不匹配，两者之间无异于产生割裂。
老刘去世后，刘禅登基以来，不断地缓和这种紧张的关系。
第一、刘禅设立武担学宫，拉拢今文经学学者入驻，也同时给予巴蜀士子接触古文经学学者的机会。
第二、推出阳嘉新制，扩大举孝廉人数，让蜀地士子参加考试。
毕竟考试无异于是最好逼迫士子接受不同思想的方法，让其认同与了解统治阶级的思想观念。
但是为保证政策更好地实施，选试两科中。刘禅特意给巴蜀士子留条路，儒学科以今文经学为主，古文为辅，又夹着点齐法家思想，让其成为巴蜀士子首选科目。
而文吏科毫无疑问地设计成为荆州士人或少部分巴蜀士人首选科目。
刘禅站了一会，见巴蜀士子所言空洞，心中暗自摇头。便继续往前走，一路希望发掘有才之人，而看至一士子卷子时，刘禅突然止住脚步，认真查看其内容。
阎宇正准备提笔答题之时，方才发觉案旁有一人看着自己的卷子，抬头相看，瞬间愣住，大汉天子！
阎宇一惊，脑海一片空白，不知是否需要行礼，瞬间呆滞住了。
刘禅见状，上手移动试卷，查看其姓名。
见其乃是阎宇，刘禅愕然半响，随后轻轻一笑，背手离去。