祖师堂外，童子为众外门弟子宣读了门规。倒也简单，总共十三条，譬如按时完成师门任务，尊敬师长、弟子之间不得私斗等等，其中最重要的一条是不得叛宗。另有一条则比较特殊，即宗内弟子若欲与心仪者结为仙侣，不论另一半是宗内弟子，还是宗外之人，皆需向宗门禀报并征得宗门同意。
最让风池耿耿于怀的也有一条，那就是同门遇险，可救而不救，则废除功法，斩断仙缘，逐出师门。
这条门规初看不觉得有什么，但深究之后，则使人后背发凉。
首先，可救还是不可救，纯粹属于人的主观臆断，颇有模棱两可之处。其次，按照字面理解，施救者是确认自身安全的前提下，才对被困者施救，宗门并不强迫弟子为了救助同门而涉险，既然搭救同门是举手之劳，难道有人不愿遂行？
最关键的是，为何会出现这样一条门规，“可救而不救”，这不是泯灭同门情谊甚至是泯灭人性的可耻做法吗，同门相救不是应该的么？宗门却将之堂而皇之的与众弟子宣读，是在以最低的道德要求规范弟子的行为，实际是十分丢脸的，它却偏偏出现了，可见现实中确实出现过，甚至可能出现得比较频繁，宗门只得不顾颜面，明文以门规的形式提出要求。
那么，究竟是因何种缘故，“可救而不救”呢？
风池和赵冲、上官媚、周彤义结金兰以来，一直互相扶持，情同手足，炎火之地的铁血经历更是铸就了彼此之间生死与共的挚情。所以，他们四人的思维都是差不多的，就觉得这条门规离谱，就像平白吞了一根鱼刺入腹，很不舒服。
但并非人人都如风池四人幸运。在场二十多名外门弟子中，在炎火之地血拼时，很多人组建了临时队伍，其中有没有出于觊觎同伴匣子里的炎火晶而见死不救的呢？这就不是那么容易说清的事情了，只当事人心中有一本账。
不过，风池等四人从此心中多了个计较，未尝不是件好事。
至此，他们已经正式成为唤灵宗的外门弟子了，返回无忧谷后，开始各行其事。
接下来的两天，风池恢复得很快，背上的伤也已经结痂，虎虎生风的样子，整个人看起来与正常人无异，除了丹田依然像个筛子。于是赵冲，上官媚和周彤也都忙于修炼功法去了，争取早日拿到一块专属灵地，整个无忧谷就风池像个闲人，是真无忧了。
风池当然不会白白等二十年后丹田自动痊愈，他想的是如何自救，首先前往医道阁寻找固本培元丹的相关讯息。明阳子不在，只童子接待了他，将他引到了丹方屋，随他自己查找学习。风池看了一通下来，根本没找到关于固本培元丹的一丁点有用的东西，此处藏书所介绍的方子，大多是给弟子们学习所用，无甚出奇，而且修士的身体本就异于常人，几乎不生病，所以这些方子针对凡人的居多。真想要学到东西，得跟随明阳子出宗门，先去民间走上几朝，于医道一途才算刚刚进入门槛。
明阳子提到的“百草园”和“肉蓉月界”风池可是记在了心里的，他当然不会傻乎乎的贸然前往百草园去打听肉蓉月界，出了医道阁便前往“酬”字阁，看看有无相应的师门任务。
接待风池的内门弟子一眼就知晓了他的来历，想必炎火之地的事情已经在宗内传开了，他乘骑的四足怪就像一个标志，无论他到了哪里，都知晓他是谁，也算是外门弟子中的“名人”。而且，也并非所有的内门弟子都对外门弟子不屑，至少眼前这位就毫无凌驾于他之上的意味。实际上，这却是风池在以自身的善意来揣度人了，来接师门任务的人无论外门弟子还是内门弟子，到了酬字阁脸色都不大好看，久而久之，负责打理这里的弟子就形成了见人说人话见鬼说鬼话的本事，其目的无非是安抚人心罢了。此外，还得提防高阶师长路过，在众目睽睽之下，掌事的内门弟子表面上都得装出一副平和之态的。
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